Корни церемонии, о которой я хочу вам рассказать, уходят далеко в прошлое. Во времена, когда тюркский народ был един. Сегодня же, помимо турок, он встречается у азербайджанцев, узбеков, туркменов, киргизов, казахов и уйгуров.
Являясь одной из традиций, передаваемых из поколения в поколение на протяжении многих веков, данный обряд приобрёл несколько названий, но каждое из этих названий достаточно трудно «адекватно» перевести на русский язык: «прошествие сорока», «преодоление сорока».
Несмотря на то, что особенности проведения данного обряда варьируются от региона к региону, основной смысл сводится к «пролетевшим сорока дням» со дня рождения младенца, принятию «сорока ванн» после рождения и приходу в дом малыша на сороковой день семейных старейшин.
Традиционно принято считать, что первые 40 дней после рождения являются решающими в жизни женщины и её младенца, так как в это время и новоиспечённая мать, и родившийся ребёнок наиболее уязвимы, недостаточно устойчивы к болезням.
Причина, по которой традиция продолжает своё существование и по сей день, заключается в том, что доктора рекомендуют сузить круг людей, приходящих в дом новорождённого. Главным образом это делается для элементарного соблюдения гигиены, налаживания режима кормления и комфортного эмоционального состояния матери и ребёнка.
По прошествии сорока дней после рождения бабушки и дедушки приходят в дом младенца, проводится обряд омовения матери и ребёнка.
Как и любой другой обряд, данное омовение проводится с соблюдением ряда правил и обладает неотъемлемыми атрибутами.
Когда проводится обряд?
Обряд проводится на сороковой день после рождения, реже дважды: на двадцатый и сороковой день. Если обряд проводится на 20-й день, это называется «половиной 40-ка» матери и ребёнка. В соответствии с количеством прожитых ребёнком дней в воду для купания малыша кладут 20 или 40 камней.
Как проводится обряд?
Процедура проведения такого купания у каждой народности имеет свои особенности. Традиционно обряд проводится в кругу женщин.
В ведро с водой один за другим бросают 40 камней (пшеничных (рисовых) зёрен, бобов и т.п.), сопровождая данное действо молитвой. Также в воду могут положить бусину от сглаза, золото, ключ, кольцо и прочее.
Далее 40 ложек воды выливаются на голову ребёнка. Пока вода льётся продолжают читать молитву, произнося имя ребёнка. После этого малыша оборачивают полотенцем, попутно приговаривая:
«Мой ребёнок как снег, как мёд с молоком, будь чист как вода, красив как роза» и т.п.
Оставшейся на дне ведра водой после купания обливается мать «омытого» младенца.
Итак, церемония «сорокового купания» закончена.
Первый выход в свет
После купания малыш впервые выходит на улицу. Сначала он отправляется к бабушке по матери, а затем к бабушке по отцу. От первой бабушки он забирает мешок с сахаром, солью, рисом, варёным яйцом, от второй - мешок с солью, яйцом, сахаром, хлебом и луком.
В некоторых регионах помимо этого дают муку, хлопок и монеты.
Смысл приобретенных материалов таков:
- мука - на долгую жизнь;
- сахар - на сладкую жизнь;
- соль - на «добрую» как вкус соли в родном доме жизнь;
- рис - на благополучие;
- яйцо - на крепкое здоровье;
- хлопок - на жизнь до «седой бороды», на долголетие и на мудрость;
- металлические монеты - на материальное благосостояние.
Подготовка к приходу гостей
После короткого визита к бабушкам малыш возвращается домой, где идёт подготовка к обряду в честь его матери. В середину комнаты ставится небольшой столик, покрывается чистой красивой скатертью. В центр ставится кувшин с водой и ранее подготовленные матерью ребёнка небольшие тарелочки с принесённым от бабушек сахаром, хлопком, рисом, солью, яйцами и монетами.
Далее мать малыша делает омовение, покрывает голову белым платком, подходит к столу, наполняет кувшин водой и бросает в него золото, которое она ранее купила для ребёнка, и своё обручальное кольцо. Далее берёт ребёнка на руки и трижды смачивает голову ребёнка водой из кувшина. После прочтения молитв громко желает ребёнку добра, здоровья и т.д. Затем достает из воды золото, надевает его на ребёнка и с добрыми пожеланиями передаёт малыша в руки своей матери. По окончании церемонии угощает гостей приготовленными блюдами.
Корзина «сорока дней»
Неотъемлемым атрибутом праздника является подарочная корзина.
Что же туда кладут?
Содержимое корзины может варьироваться, но во внимание всегда принимается пол ребёнка.
В дополнение к основным предметам, таким как яйца, галька (камни), пшеница и т. д., в зависимости от пола можно также положить различные подарочные предметы: чётки, магнитики, флакончики с колоньей, сувенирные свечки, полотенечки и т.п.
Какое же значение имеет этот обряд для турок сегодня?
На сегодняшний день таинство такого купания утратило вложенный в него предками смысл. Но несмотря на то, что молодое поколение считает это абсурдом, суеверием и пережитками прошлого, одна из важнейших анатолийских традиций, касающихся ребёнка, продолжает жить и по сей день.
Стоит отметить, что та самая магия, оберегающая мать и ребёнка в первые дни после рождения, имеет под собой научное обоснование.
В течении сорока дней ребёнок адаптируется к окружающему миру, крепнет. Тело матери полностью восстанавливается после родов, к сороковому дню заживают швы от кесарева сечения. Поэтому считается, что в течение сорока дней матери и ребёнку целесообразно отдохнуть дома.
Тот факт, что мать и ребёнок выходят на улицу через сорок дней, означает, что они набрались сил и готовы приятно провести время после периода адаптации.
Соблюдать традиции или нет - личное дело каждого. Но отрицать народную мудрость всё же не стоит.
А как вы относитесь к традиционным обрядам?
Больше интересного на канале mamabilingvanna. Спасибо за внимание и до новых встреч!