Альтернативное сочинение №2. Тема также из официального списка ФИПИ.
"Согласны ли Вы с мнением Пьера Безухова, что внешние трудности жизни углубляют внутреннюю душевную работу в человеке?"
Актуальность этой темы в нынешние времена зашкаливает. Только ленивый не призывает во время карантина окунуться в себя, прокачать личностные навыки, разобраться с желаниями, целями, предназначением... то есть углубить свою душевную работу. Конечно, этому во многом способствует ощущение опасности внешнего мира. Внешние трудности заставляют нас искать в самом себе опоры для существования. Это так, но соглашаться ли с мнением Пьера Безухова? При всем очаровании этого персонажа, думаю, и да, и нет.
С одной стороны, с древних времён известны духовные практики, когда люди осознанно создают внешние трудности, чтобы душевная работа их была глубже. Монашество. Причем не только христианское: свой род аскезы встречается во многих религиях. Законы жанра сочинения требуют привести в пример литературное произведение. Что ж, приведу. Житие Сергия Радонежского (XV век): человек ушел в лес, делил стол с медведем, чтобы тот его не сожрал, и вообще, вынужден был выживать. И что же? Всякий раз вокруг него каким-то образом организовалось поселение, потому что всем хотелось быть поближе к душе, которую любит Бог. Что-то заставляло людей чувствовать: в этих трудностях борьба со страстями, торжество духа, спасение.
С другой стороны, представим экстренную ситуацию, неподконтрольную человеку. Войну, например. Способен ли каждый из нас на глубокую душевную работу, если нужно спасать свое тело? Физическую жизнь? Думаю, вряд ли. Да, Пьер Безухов именно во время войны пришел к откровениям о свободе своей бессмертной души, о цели существования, личного и общественного. Но он стоял над схваткой, бродя по Бородинскому полю, он сидел в плену, наблюдая за Платоном Каратаевым. Было время потрудиться душевно, подумать. А если ты в отчаянии пытаешься спастись от бомбежки? А если ты в блокадном Ленинграде думаешь, что в доме осталось кожаного, из чего бы ещё суп сварить... А в концлагере? И даже если не война, а болезнь душит тебя или близких, здесь и сейчас - что происходит в душе, кроме отчаянной молитвы? Идет ли здесь глубокая душевная работа? Сомневаюсь. Потом, когда эти "обстоятельства" станут воспоминанием - возможно. (И этому имеем отличный литературный пример в отечественной и западной культуре). Но не в сам момент.
Трудно спорить и с тем, что читая жития святых, военную прозу или ту же "Войну и мир", мы способны совершать глубокую душевную работу, хотя и сидим при этом дома, в уютном кресле с чашкой чая... Поэт сказал: "Душа обязана трудиться". Да, это наш способ бытия. Современные исследования сообщают, что мозг должен решать сложные задачи, чтобы дольше жить. Физическая нагрузка продлевает качественное существование тела. Душевная работа может быть обусловлена внешними трудностями, а может и не быть. Углубляет ее только наше желание трудиться и, следовательно, жить.
