Владимир Мономах был человеком полным энергии и неутомимой деятельности. Его хватало на все: на войну и дела внутреннего распорядка, на охоту и домашнее хозяйство, на думу с дружиной и на молитву.
Вся его долгая жизнь (1053—1125) прошла в движении и работе, с той самой поры, когда отец послал его, еще 13-летним мальчиком, в Ростов через землю вятичей. Смоленск, Польша, Чешский Лес, Туров, Полоцк, Чернигов, вятичи, Волынь, Минск, половецкие степи — этапы его походной жизни.
За свои 72 года жизни это человек совершил 83 больших похода и поездки, а более мелких даже сам припомнить не мог. Он собственноручно ловил и вязал диких коней, неоднократно подвергал опасности свою жизнь: тур метал его на рога, олень бодал, лось топтал ногами, вепрь на боку меч оторвал, медведь кусал его, а лютый зверь валил вместе с конем. Находил время Владимир следить и за порядком домашним: он сам держал ловчий наряд, сам смотрел за конюшней, за соколами и ястребами.
Владимир Мономах только по имени был христианином: образец благочестия, он был милостив даже к врагам; действия его проникнуты чувством любви к ближнему; защитник слабых, он содействует торжеству правды „над несправедливостью ; он учит соблюдать крестное целование и не казнить смертью, даже если бы человек был виновен и заслуживал ее, «дабы не погубить души христианской».
Он был хранителем тех устоев, на которых держался родовой порядок, и самою деятельностью своею воспитывал князей, старших и младших, в сознании, что они составляют одну общую семью. Он уважал права старшинства, требовал наказания во имя нарушенной правды, мирил враждующих и умел направить деятельность князей на достижение целей более достойных, чем их постоянные ссоры — на борьбу с половцами.
Владимир Мономах был неутомимым борцом с половцами, защитником Русской земли от их набегов. Он неустанно взывал к князьям о необходимости напрячь свои силы и оградить Русскую землю от степных варваров и многократными походами в Степь достиг того, что силы её были надломлены, и Южная окраина, хотя на время, свободно вздохнула.
Девятнадцать раз он заключал мир с половцами, и 19 же раз принимался воевать с ними; еще при жизни отца (до 1093 г.) он имел 12 удачных битв с ними; на своем веку изрубил и потопил свыше 200 половецких князей, считая одних только главных; около сотни перехватал и потом отпустил на волю.
Все что написано выше объяснит вам, почему летописи называет его: «братолюбец, нищелюбец и добрый страдалец за Русскую землю».
Походы князей в половецкую степь при Мономахе, та энергия, с какою велось наступление,бодрая вера в успех и желание, каким горели князья, проникнуть до самого сердца половецких вежей, чтобы решительным ударом навсегда освободить родную землю от разорительных вторжений этих полудикарей, — напоминают подобную же борьбу, какую как раз в то же время Западная Европа вела против другого, тоже тюркского, племени — в Палестине.
«Славные русские походы в глубь половецких степей совпали с началом Крестовых походов для освобождения Святой земли. Владимир Мономах и Готфрид Бульонский, это два вождя- героя одновременно подвизавшиеся на защиту христианскаго мира против враждебного ему Востока» - ( Дмитрий Иванович Иловайский. История России).
Про политические условия княжения можно прочитать здесь