Привет! Это Саша — ваш кинообозреватель. И я против того, чтобы глумиться над историей. Над историей униженных, забитых, бесправных, втоптанных в грязь. Смеяться над ними — ужасно. Вы не посмеётесь над бабушкой, которая получает минимальную пенсию и еле-еле сводит концы с концами. Тут не над чем смеяться. Другое дело — смеяться над властью. Над теми, кто управляет, кто решает, кто может одним своим словом послать на войну или объявить мир. Над правителями надо смеяться. Уже потому, что смех — единственный способ показать, что они всего лишь люди, а не боги. Такие же, как мы все.
Почему мы так любим оскорбляться?
Правда, у нас сейчас принято защищать власть. Строить вокруг неё неприступный замок из благоговения и страха. Будто власть — это всё. Будто власть — это мы. И оскорбляя власть, оскорбляют и нас.
Но мы — это мы, отдельные люди. Если все вместе, конечно, то народ. Но народ не равен своим правителям. Правители разные, народ огромный и многообразный. Смех над правителем не означает смеха над народом и уж тем более не означает смеха над вами.
Особенно это касается русской истории, в которой было всё и все: от предательств и унижений до великих побед и потрясающих открытий (хотя в любой истории так, просто в России размах больше). Пропаганда уроков истории учит нас прославлять сразу всё это — не разбираясь, не анализируя, не задумываясь. Учебник говорит: «Если это связано с Россией, это великая вещь». Это как если бы ваши родители требовали от вас поддержки в любой ситуации. И не важно, правы они или нет, моральны их поступки или нет, просто не думай и поддерживай, мы же семья.
Такая тренировка учит только одному — огрызаться при виде любого несогласия, оскорбляться от малейшей шутки. Потому что мы — великие. И точка. И не спорьте.
Почему в случае «Великой» оскорбляться не на что
Поэтому многие люди оскорбляются, если смотрят «исторический фильм», а там внезапно оказывается другой взгляд. Оказывается, что в истории не только слава и бесконечные победы, но и какие-то минусы, конфликты, проблемы. В этот момент некоторые зрители встают и кричат: «Как так? Вы плюете мне в лицо! » Хотя мы уже поняли, что правители — это не народ, и тем более не вы. Это отдельные люди.
Правда, сериал «Великая» даже не претендует на то, чтобы быть «историческим фильмом». Какие-то имена и названия он берёт из истории, помещает героев во вроде бы исторические здания, но постоянно тыкает тебе в лицо: это НЕ история. В фантастической России «Великой» Пётр I ездит на медведе, граф Ростов — огромный афроамериканец, а труп матери-императрицы стоит в коридоре дворца. Никакие русские так не делали. Потому что в сериале не Россия. Это свой придуманный мир.
Чтобы понять, зачем всё это надо — пару слов о том, что такое исторические фильмы.
Что такое «исторический фильм»?
Художественный фильм, как и любое художественное произведение, не является документальным. То есть в чём-то он точно выдуманный. Он может опираться на исторические факты, события, людей, но повернуть их туда, куда в реальности они никогда бы не повернули. Например, была битва. Небольшая, не особенно значительная. Художественное произведение берёт и преувеличивает — умножает количество врагов на 10, уменьшает количество «наших» и превращает заурядную стычку в героический подвиг. Зачем? Чтобы воодушевить людей, поднять боевой дух или популярность властей. Причин много.
То есть историческое кино всегда снимается для тех, кто живёт в момент выпуска фильма. Пусть сам фильм про неандертальцев, он должен рассказать что-то новое и важное современному зрителю. Без разницы, было ли это у неандертальцев или нет. И история тут просто способ донести мысль интересно, наглядно. Изучать историю по историческим фильмам — это как открывать сказку и обижаться, что там всё переврали и люди не умеют летать. Вы же понимаете, что события мультфильма «Ледниковый период» — это не документальное изображение того, чтобы было во времена Ледникового периода? Также и тут.
Поэтому «Великая» — не история про Россию XVIII века. И даже не история про Россию настоящего. Это история про современность и про вечные проблемы власти. Про то, что значит оказаться во власти других людей и как выжить и не растерять счастье и чувство собственного достоинства. Как взять на себя ответственность за жизни других людей. Как выбрать между малым злом и большим. В конце концов, как сделать правильный выбор в сложных условиях. Это вопрос, который занимает каждого из нас.
Что ещё почитать в моём блоге:
— Дети — игрушки родителей. О чём я страдаю, посмотрев «Высшее общество»
— Топ серий советского «Шерлока Холмса». От худшей к лучшей
— Почему будущий фильм «Мулан» — это почти точно провал, и почему анимация круче кино