Найти в Дзене
МОСКОВСКИЙ РОМАН.

Лукавый Запад смеется самой возможности России стать арбитром – смеется, однако, от испуга потерять рычаги управления миром.114.

Глава 4. А национальное – это национализм? Возможен ли в наши дни национализм, и где его грань с шовинизмом? – мучительно размышлял Бахметов в предверии новых, крайне важных для себя открытий. – Парадокс в том, что здорово противостоять «массовости» можно только через идеи народа; но национализм может быть опасней массовости. Или – хочешь мира в «массовости» – готовься к войне против неё. Как сложно всё сегодня в человечестве! Рационализмом здесь ничего не прощупать – так, может, иррационализмом? – лезли в голову случайные мысли. – А есть ли что на Земле иррациональней русской души? Косвенный ответ – примирить всю сложность можно лишь через русский способ жизни. А это есть принятие всего, что дышит под солнцем – но с позиций чувств любви и справедливости. А кто определяет, что есть справедливо? Русское сердце. А русские – это кто? – встряхивал головой Бахметов. – И почему они должны иметь особенное право указывать миру условия жизни? Лукавый Запад смеется самой возможности России

Глава 4.

А национальное – это национализм? Возможен ли в наши дни национализм, и где его грань с шовинизмом? – мучительно размышлял Бахметов в предверии новых, крайне важных для себя открытий. – Парадокс в том, что здорово противостоять «массовости» можно только через идеи народа; но национализм может быть опасней массовости. Или – хочешь мира в «массовости» – готовься к войне против неё. Как сложно всё сегодня в человечестве! Рационализмом здесь ничего не прощупать – так, может, иррационализмом? – лезли в голову случайные мысли. – А есть ли что на Земле иррациональней русской души? Косвенный ответ – примирить всю сложность можно лишь через русский способ жизни. А это есть принятие всего, что дышит под солнцем – но с позиций чувств любви и справедливости.

Фото из Яндекс-Коллекции.
Фото из Яндекс-Коллекции.

А кто определяет, что есть справедливо? Русское сердце. А русские – это кто? – встряхивал головой Бахметов. – И почему они должны иметь особенное право указывать миру условия жизни? Лукавый Запад смеется самой возможности России стать арбитром – смеется, однако, от испуга потерять рычаги управления миром. Далеко не всё человечество, оказывается, согласно все вещи во Вселенной обратить в товар: навязанная миру парадигма не принимается частью землян – и, быть может, большей частью. Обвал выстраданных кровью тенденций.

Но что будет впереди? И что значит понятие России как арбитра? Кто будет судьёй – народы России или их правительство? Вопрос – не праздный, ибо его суть из метафизических сфер перемещается в плоскость геополитической борьбы. Конечно, народ – как арбитр – чувствует правду и неправду, а правительству доверяет сообщить миру его волю. Но не то же происходит в странах Запада? То, да не то – мотив сытой жизни за счёт других настолько плотно въелся в мышечную ткань Запада, что было бы наивностью ждать катарсисов его общественного сознания. Какая тут справедливость и желание баланса? Чёрного кобеля не отмоешь добела. А что значит русский способ восприятия мира? Просто жить по совести, по своей судьбе, и не желать прихватывать что чужое.

Но совесть – категория объективная или субъективная? И почему всё на этом свете нужно противопоставлять? На свете всё объективно – даже субъективные ощущения. – Бахметов вздрагивал, чувствуя полноту мира, сопрягающего в себе целеполагание, тенденции складывания обстоятельств и даже субъективные оценки как тенденции складывания новых обстоятельств. – Судьба – это выбор? – неслись самые неясные мысли. – Выбирая дорогу сегодня, будешь идти по ней завтра; сворачивая с неё завтра – предопределяешь возможность обстоятельств послезавтрашнего дня. Каранашарира! Дорога в западню обрекает на гибель, верно выбранный путь позволяет идти дальше. Осталось только определить – какой путь верен.

Следующая глава.

Предыдущая глава.

ОГЛАВЛЕНИЕ.