Как и в идея его , первый план преследует динамическое становление природы через последовательные стадии развития и проявления, давайте снова остановимся на таких явлениях, как магнетизм, свет, электричество, притяжение / отталкивание и химические процессы. Важная особенность заключается в акценте связи связи неорганической и органической природы в разворачивающемся континууме становления.
Природа, рассматриваемая в целом, абсолютно органична, и результат, к которому должна привести подлинная естественная наука, таков: различие между органической и неорганической природой существует только в натуре как объект, тогда как природа как изначально творческая парит над обоими. Весь процесс динамического становления - кратко излагается в конце первого абриса в следующих терминах: процесс предполагает эволюцию Вселенной от одного изначального существа, но также рассеивание этого существа происходит во все новые существа или продукты. То основание этой инфинитной дисперсии должно было быть заложено в природе путем оригинальный двойственности, однако же разрыв должен быть виден. Еще одна важная особенность текста Шеллинга - это его связь онтологических и этических забот. Кит Петерсон отмечает, что эволюция, о которой мы ведем речь, включает в себя, в своем акценте вовлечение человеческой свободы в трансцендирование механизма с самого начала. Не только эпистемологическая и онтологическая философия природы, это явно этический проект.
После первого наброска Шеллинг почувствовал, что ему бросают вызов: расширьте его горизонты еще больше, стремясь соотнести и даже примирить его философию природы с доминировавшими тогда Кантианцами идеалистической концепции. В результате возникла его система трансцендентального идеализма. Как он пишет в "предисловии" к этой книге:
Цель настоящей работы заключается просто в следующем: расширить трансцендентный идеализм в том, чем он действительно должен быть, а именно в систему всех возможных знаний, и тем самым продемонстрировать жизнеспособность такой системы, не просто в целом, но и в действительности, через реальное расширение его принципов, которые относятся ко всем возможным областям исследования. Используемые средства для достижения этого расширения, заключаются в представлении каждой части философии в едином континууме и всей философии как то, чем она на самом деле является: а именно, прогрессивная история самосознания.
Особое стремление Шеллинга выражалось в корреляции и гармонизации идеального и реального, соединить бесконечное и конечное измерения жизни. Шеллинг признается:
Главный мотив автора, состоял в том, чтобы продемонстрировать параллелизм между природой и Высшим Разумом.
Который он долго искал и лишь трансцендентная философия и философия природы сами по себе адекватны, но только оба вместе. В своей попытке связать трансцендентальное и " натуралистическое”, в перспективе, система менее последовательна или убедительна, чем некоторые из них.
Другие сочинения Шеллинга, Ватер справедливо описывает его как "переходный период" или "антракт" между ранними текстами Шеллинга и его подчиненными, это формулировалось как “системы идентичности", объединяющие идеализм и реализм (как он впервые изложил свою систему философии).
В тексте от 1800 года говорится о "параллелизме" природы и интеллекта, что часто кажется, что это не более чем сопоставление противоположностей. Как мы читаем во вступительных абзацах: сущность объективная - мы можем назвать "природой", в то время как сущность субъективная - можно назвать " я " или "интеллект".’ Обе концепции взаимно противоположны.
Философия, следовательно, остается с двумя вариантами: если цель является первичной, и человек спрашивает - как можно что-то сделать, тогда потом субъективно будет добавлено - то, что совпадает с ним. Если цель первична и является субъективной производной, то мы находимся в области - натурфилософии.
Согласно трансцендентальной философии - тут должен преследоваться противоположный путь, а именно - исходя из субъективного как первичного и абсолютного позволяет цели возникать из нее. Полная или всесторонняя философия, следовательно, будет состоять в параллельности двух подходов.
Продолжение следует...