Примечание рава Игаля Полищука. Безусловно, этот замечательный материал проливает свет на то, как наши великие учителя относились к сказанному в Торе: «И берегите очень ваши души» и сказанному нашими мудрецами: «Остерегаться опасности требуется даже больше, чем запрета». Кроме того, есть ясное и четкое указание глав нашего поколения исполнять постановления Минздрава. Однако очевидно, что не все они могут отодвинуть шаббат или пост, и даже не Йом Кипур, а пост 17 Тамуза, установленный мудрецами. Поэтому мы не можем делать далеко идущих выводов из этого материала, кроме общего правила важности сохранения собственной жизни и жизни других.
Есть меры предосторожности, которые отодвигают даже святость Шаббата: например, сообщить больному коронавирусом, что он болен и должен уединиться, чтобы не дай Б-г не заразить других (тем самым подвергая их здоровье и жизнь опасности). Запрет собираться вместе больше определенного количества здоровых людей отодвигает обязанность молиться в миньяне (как это ясно указал наш учитель рав Гершон Эдельштейн), но совершенно не очевидно, что предотвращение такого скопления разрешает нарушить шаббат, и даже заповеди мудрецов. Однако если в этом месте есть большое количество заразившихся, это может изменить поведение в такой ситуации. Общее правило:априори исполнять все требования Минздрава (более того, есть место для устрожения — наши мудрецы относятся к опасности для жизни более строго и осторожно, чем врачи).Но когда эти требования приводят к отмене заповедей и нарушению запретов, необходимо обратиться к компетентному раввину, знающему закон и понимающему ситуацию на месте. [После написания данного примечания я обратился к нашему учителю, гаону раву Бенциону Зильберу, который полностью согласился со сказанным и разрешил привести его согласие.]
Мудрейший из людей, царь Шломо обучает нас важной истине: если человек не знает, как ему поступить в той или иной ситуации, пусть обратится к событиям, произошедшими с его предками или с мудрецами Торы, и из их опыта извлечет урок. В Шир а-Ширим эта мысль аллегорически выражена так: «Если ты не знаешь, прекраснейшая из женщин, то пойди по следам овец и паси козлят твоих у шатров пастушьих».
Еврейский народ, как и весь мир, переживает очень непростое время — пандемия коронавируса изменила жизнь людей по всему миру.
Как угодно Творцу, чтобы мы себя повели? Давайте взглянем в не столь далекое прошлое и понаблюдаем, как поступали большие люди, попав в подобную ситуацию:
Основоположник течения мусар (направление в иудаизме, придающее особое значение Б-гобоязненности и работе по улучшению своих человеческих качеств) рав Исраэль Салантер был одним из основных организаторов группы помощи пострадавшим от эпидемии холеры, разразившейся в Литве в 1848 году.
Он отобрал около 70 лучших и особо Б-гобоязненных аврехов (молодых людей, изучающих Тору) Вильно и создал из них «бригаду спасения». Члены бригады должны были быть постоянно начеку, чтобы оказать незамедлительную помощь каждому нуждающемуся в ней. Рав Исраэль лично контролировал деятельность членов бригады. Особое внимание он уделял мероприятиям, происходившим в субботу, ибо опасался, что из страха нарушить субботу кто-либо из аврехров не сделает все необходимое для спасения людей.
Учитывая великую опасаность, которую эпидемия представляет для жизни человека, рав Салантер пошел на большие послабления в законах кашерности пищи и субботы.
Он постановил членам бригады совершать в субботу любые действия, необходимые для спасения людей, так, как будто сегодня не суббота, а будний день. Причем все действия они должны были совершать лично, не прося об этом неевреев, которым не заповедано соблюдать субботу.
Рав Исраэль требовал от еврейской общины беспрекословного соблюдения всех предостережений врачей, ибо, как он считал, это является обязанностью по Торе.
Как пишет Рамбам (1:8), человек должен следить за своим здоровьем, чтобы у него была возможность познать Творца, ибо невозможно по-настоящему постичь и осознать мудрость в состоянии болезни. Человек, который в своих действиях руководствуется мыслью о том, чтобы он и его ближние были физически крепки для служения Б-гу, превращает эти действия в служение Творцу. В кодексе законов «Арбаа Турим» («Орах Хаим», п. 155) сказано, что человеку заповедано вести себя так, чтобы быть здоровым и сильным для служения Творцу.
Следя за своим здоровьем, человек исполняет заповедь Торы «И берегите очень души свои!» (Дварим, 4:15).
Рав Шимшон Рафаэль Гирш («Хорев», стр. 283) пишет: «Тело и физическая сила даны человеку в качестве инструментов и средств, с помощью которых он может исполнять свое предназначение в мире». Мы должны с максимальной серьезностью относиться к жизни, здоровью и благополучию каждого члена общества. Об этом наши мудрецы сказали: «Всякий, кто спас одного из Израиля, подобен тому, кто спас весь мир» (Санедрин, 37а).
Согласно нашим учителям, мудрецам Торы, в вопросах, связанных с опасностью для здоровья, запрещено полагаться на чудо, и существует святая обязанность приложить все усилия в рамках законов природы, чтобы не заболеть. А если заболел – то приложить усилия к излечению. Кроме того, молитва является одним из наиболее эффективных практических средств, необходимым для предотвращения и излечения болезней.
Жизнь человека является величайшей ценностью, и заповедано заботиться о ее сохранности и сохранности жизни близких.
По воле Творца люди подвержены законам природы, и хотя Он в частном порядке вершит чудеса, тем не менее запрещено изначально полагаться на чудо. Тора запрещает людям попадать в ситуации, в которых может возникнуть опасность для жизни.
Наши учителя говорят, что управление Творца этим миром в отношении здоровья и жизни людей происходитпо трем основным схемам:
Иногда Всевышний решает, что человек будет жив и здоров в любом случае. В таком случае даже без того, чтобы человек прикладывал какие бы то ни было усилия, он останется в полном здравии и сохранности. В ряде случаев Творец считает, что человек должен заболеть или погибнуть. Если так, то этому человеку не помогут никакие усилия: приговор будет приведен в исполнение при любых условиях.
Но чаще всего Создатель управляет миром в соответствии с третьей схемой...