Часть 3.
(Заключительная)
Ее путешествие по Египту, отмеченное в книге-бестселлере «Тысяча миль вверх по Нилу», было изменяющим жизнь опытом. Эдвардс был очарован сокровищницей древних храмов и предлагаемых статуй, когда они медленно плыли плавучим домом по Нилу. Она также была в ужасе от опасного состояния этих памятников; поколения путешественников вырезали свои имена на самом камне пирамид, тысячелетняя краска была смыта при изготовлении сувенирных вытираний надписей, и на рынках, казалось, было больше древностей, чем в гробницах. Студенты и музеи вышли не менее легкомысленно, поскольку в книге она порицала, что:
Работа по уничтожению тем временем идет быстрыми темпами. Музеи Берлина, Турина, Флоренции богаты трофеями, которые рассказывают свою печальную историю. Когда наука идет вперед, замечательно ли, что невежество должно следовать?
Увлеченный исследователем, которым она была, Эдвардс занялась археологией Египта, завязала дружбу с тогдашним молодым и начинающим Флиндерсом Петри и приложила значительные усилия для сохранения исчезающего наследия Египта. Она нашла причину, по которой ее энтузиазм и популярность как писателя могли бы изменить ситуацию, и она от всего сердца приложила усилия для продвижения египтологии и ее избранных чемпионов в этой области. Ее работа привела к созданию Египетского исследовательского фонда, академического органа, который поддерживает археологию Египта и до сих пор действует. Именно ее финансирование и ее динамичная привлекательность - на публичных лекциях и на печатной странице - помогли таким людям, как Петри. Ее самым большим успехом были организованные ею пожертвования, назвав Петри первым в истории кафедрой египтологии Эдвардса в Университетском колледже Лондона (UCL) и убедившись, что его научные подходы будут способствовать защите наследия Древнего Египта.
Именно в UCL мы находим две другие части нашей головоломки о пропавших женщинах. Колледж был особенным для своего времени, в котором он был открыт для всех конфессий и всех полов. Этот радикальный подход привел к потоку выпускников и завсегдатаев, которые оставили свой след в области археологии как дисциплины. Одна из них, Хильда Урлин, родилась в относительно комфортной семье в Дублине в 1871 году, всего за несколько лет до того, как Амелия Эдвардс совершит свое судьбоносное путешествие по Нилу. Молодая Хильда была переселена в Англию ее семьей, и вскоре ее навыки рисования увидели, что она порекомендовала Флиндерсу Петри проиллюстрировать его следующую книгу. Петри нашел в Урлине спутника, с которым он мог наконец поделиться своей любовью к египтологии. Ему не потребовалось много времени, чтобы убедить ее, что приключенческая жизнь среди пирамид предпочтительнее всего в Лондоне, и, как только они поженились, новая пара отправилась в Египет - даже оставив после себя собственный свадебный завтрак. Она была так взволнована, увидев пирамиды в Гизе, что ничего не оставалось, кроме как взобраться на самую большую: Хуфу, Великую пирамиду. Конечно, ее юбки оказались слишком большим обременением. Никогда не отступая от цели, она просто сняла юбку и взобралась на пирамиду в своих шароварах. Хильда оказалась неукротимой сторонницей работы своего мужа, как в поле, так и, что еще важнее, в гостиной. Ее сбор средств приписывается поддержанию мечты Петри все же, как Амелия Эдвардс до нее, ее имя не было в газетах.
Одна из величайших героинь египтологии оказалась в газетах; учитывая ее замечательную (и красочную) жизнь, это свидетельствует о предрассудках того дня, когда она не нашла себя звездой. Маргарет Мюррей родилась в 1863 году, сделав ее немного старше Хильды Петри, но оба познакомились на службе египтологии в Калифорнийском университете. Мюррей пришел в Калифорнийский университет в 1894 году и очень хотел выйти на поле с выдающимся профессором Петри. В конце концов, она только однажды пошла на его раскопки в Абидосе, где мужчины-инструкторы игнорировали ее указания, пока она не купила им дневную плату за отказ следовать за ней. Однако ее опыт в египтологии получил все большее признание, и в 1908 году аудитория Манчестерского музея собрала платную аудиторию, чтобы увидеть, как она выполняет одно из самых странных зрелищ в эдвардианском популярном развлечении - «разворачивание мумии» вживую. Около 500 человек наблюдали, как она разматывает мумифицированные останки Хнуму Нехт, похороненные в гробнице двух братьев Абидоса. Мероприятие было хорошо встречено, хотя на следующий день «Манчестер Гардиан» сообщил, что все это было «в целом ужасным делом», когда нескольким членам аудитории пришлось рано уйти.
Мюррей имел несчастье жить и работать в то время, когда мужчины делали открытия, а женщины выполняли менее прославленные задачи, такие как фотография, иллюстрация, перевод и каталогизация. Она преподавала основы египтологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, несмотря на то, что женщинам не разрешали звание «профессора» до 1949 года, задолго до ее выхода на пенсию. Несмотря на ее десятилетия работы, которая включала в себя огромную публикацию и ведущие раскопки на Мальте и в Испании, она никогда не была полностью вознаграждена за ее усилия; когда UCL наконец дал ей почетную докторскую степень в 1931 году, ее ученикам пришлось собираться вместе, чтобы купить ее халаты. Несмотря на это, будь то разворачивание мумии или преследование ее более эзотерических интересов в археологии язычества и колдовства, Мюррей сумел продолжить свою любовь к археологии на протяжении всей своей жизни. Она была не совсем скромна в своих целях: ее автобиография, опубликованная в возрасте 100 лет, была озаглавлена «Мои первые сто лет», и она взяла на себя ответственность за спасение дела союзников в Первой мировой войне, использовав свои знания древней религии, чтобы поставить гекс на кайзере.
Эти женщины и сотни других с такими же увлекательными историями лежат в основе того, как мы понимаем прошлое, но на протяжении многих лет и даже столетий их вклад был потерян. Если бы это был лишь исторический пример, когда достижения женщин остались незамеченными, мы могли бы быть более склонными к тому, чтобы пожать плечами, но сегодня в академическом мире существует реальная опасность того, что работа женщин все еще остается безнаказанной. Женщины по-прежнему недостаточно представлены на самых высоких уровнях археологии. Еще более тревожным является культурное восприятие археологии как преимущественно мужского начинания, за которое мы должны поблагодарить Индиану Джонс и его родных. Попросите школьника сегодня изобразить археолога, и они, скорее всего, представят, что копать прошлое как «работу для мальчиков».
Вот почему существует проект TrowelBlazers. Как организация, мы собираем эти утраченные истории и пытаемся связать воедино прошлое, как историю множества разных людей и различных вкладов, которые формируют то, что мы знаем сегодня. Но мы не довольны архивами. Археология - активная дисциплина, и мы намерены повлиять не только на ее историю, но и на ее будущее. Мы хотим быть уверенными, что когда люди думают об археологии, на ум приходят не только старые седые джентльмены в пробковых шлемах давно ушедшей эпохи.