(Первая сутра йога-сутр)
Перевод http://swamij.com/swami-rama-now-then-therefore.htm
Свами Рама
Из книги: Самадхи: Высшее состояние мудрости
Теперь, затем и последовательно наука о йоге будет разъяснена. Атха йоганушасанам. Первое слово, которое было использовано - это теперь. Нигде больше это слово не использовалось в полном своем проявлении, как здесь. Теперь очень важно. Теперь означает: «Теперь, затем и последовательно». Это означает, что существуют подготовительный этап перед практикой учения йоги. Слово теперь означает, что вы уже прошли подготовку. Теперь вы хотите достичь большего. Вы хотите узнать больше. Вы хотите понять больше. Вы хотите больше практиковать.
Когда учитель говорит: «Теперь сделай это», это означает, что вы сделали что-то ранее, и вы готовы сделать что-то еще сейчас. Ученик должен сначала быть подготовлен, а затем выбрать путь достижения. Первая сутра косвенным образом очень тонко объясняет роль ученика. Йога - это дисциплина, и те, кто хотят себя дисциплинировать, кто понимает важность этого учения, должны подготовиться к тому, чтобы учиться, изучать и практиковать йогу с умом, действием и речью. Квалификация ученика заключается в том, чтобы подготовить себя не только для изучения и запоминания сутр, но и для практики.
Патанджали изучал ум на всех уровнях, и он описывает несколько вариантов учеников: кто то готов, кто то ещё готовится, некоторые совсем не готовы, а некоторые совсем спутаны. Они не подходят для подготовки, поэтому о них не может быть и речи. Патанджали разделил все уровни разума на пять категорий: кшипта, викшипта, мудха, экагра и нируддха. Кшипта - это полностью отвлеченный ум. Викшипта относится к тем, кто не контролирует свой разум. У них нет сосредоточенного ума, но если они прилагают усилия, они могут учиться. Иногда они понимают, а иногда они не понимают из-за отсутствия ресурса внимания. Их ум ещё не обучен должным образом, но они могут быть обучены и приняты. Тот ум, который пребывает в состоянии ступора, называется мудхой. Экагра относится к тем, кто обладает сосредоточенным умом и может хорошо концентрироваться. Нируддха описывает тех, чей разум полностью под их контролем. Они отлично тренировали свой ум и могут использовать его по своему желанию.
Компетентному учителю легко оценить психическое состояние ученика. Когда ученик приходит, учитель может знать, в чем проблема, по тому, как он ходит. Учитель должен знать, какой у него тип мышления, способен ли он изучать эту науку или нет, и готов ли он. Когда ученик приходит, учитель ставит его в одну из категорий. У него есть ум викшипта? Он мудха? У него есть экагра или однонаправленный ум? У него есть полностью контролируемый ум - нируддха? Исходя из этого, учитель сразу знает, как подойти к ученику. Это все равно что давать рецепт пациенту. Если учитель мудр и понимает, он это знает.
Когда вы будете готовы, когда вы завершите предварительную подготовку, тогда учитель скажет вам сделать что-то еще. Предварительные условия здесь не описаны. То, что учитель сказал раньше, знают только ученик и учитель. Чтобы изучать, практиковать и применять сутры в своей повседневной жизни, вы должны подготовиться. Теперь означает, что вы готовы изучать сутры, практиковать сутры. Теперь ты пришел ко мне. Слово теперь означает, что вы полностью готовы, и сейчас самое время начать следующий шаг. Теперь хорошо, что вы начинаете осознавать Реальность. Это хорошо, что ты хочешь знать больше. Все, что вы сделали до сих пор, принимается. Теперь здесь начинается экспозиция науки йоги. Это еще не сделано. До сих пор вы не узнали это.
Итак, учитель говорит: «Теперь». Вы используете это слово с утра до вечера, но не понимаете, что оно значит. Тот, кто не медитирует, не может понять слово теперь. Когда вы начинаете исследовать свой ум, вы обнаруживаете, что ум обусловлен тремя вещами: временем, пространством и причинностью. Время - это фильтр. Все, что происходит, проходит через фильтр времени. Сегодня вам может быть грустно и очень тревожно, и вы даже можете подумать о самоубийстве. На следующий день, если я спрошу вас, собираетесь ли вы совершить самоубийство, вы скажете «нет». Если вы дадите себе время, позже вы обнаружите, что вы не чувствуете этого уже так сильно. Разум обусловлен прошлым, настоящим и будущим. Разум функционирует на опыте прошлого или на основе этого опыта воображает будущее. Либо ты размышляешь о прошлом, либо думаешь о будущем, но где сейчас? Сейчас пропало. What the fuck? (прим. пер.) Вы не знаете, как жить здесь и сейчас. Каков наилучший период жизни человека? Это не то, что вы уже прожили или период времени, которое вы собираетесь использовать в будущем. Сейчас. Используйте лучший период своей жизни сегодня и сейчас. Вы действительно можете объяснить, где это сейчас? Вы можете произнести слово по буквам, но вы никогда не сможете попробовать его. В тот момент, когда вы говорите сейчас, оно ускользает в долину прошлого. Когда вы говорите сейчас, тогда нет сейчас. Оно не находится здесь. Кто из вас наслаждается сейчас? Вы планируете провести отпуск в следующем году, вы собираетесь поужинать и потанцевать, но что сейчас происходит? Вы знаете слово, вы знаете значение, но вы не знаете, как наслаждаться этим. Ваш разум либо уходит в канавки прошлого опыта или будущих воображений. Но оно никогда не осознавалось сейчас. Но если нет сейчас, то где связь между прошлым и будущим? В своей повседневной жизни вы откладываете свое счастье, потому что не знаете, как существовать в настоящем. Сейчас отсутствует в вашей жизни. Если вы можете обрести свободу от прошлого опыта и не дать своему разуму фантазировать себе будущее, вы будете наслаждаться сейчас. Если вы научитесь освобождать свой разум от времени, вы выйдете за пределы всего этого. Счастливы те, кто медитирует и живет в настоящем. Благодаря медитации вы можете наслаждаться сейчас. Именно сейчас есть наслаждение или часть вечного. В тот момент, когда вы узнаете сейчас, вы узнаете прошлое, настоящее и будущее. Вы будете свободны.
Другими атрибутами ума являются пространство и причинность. Если я подниму руку и покажу вам два разведенных пальца, какова «причинность» этих двух пальцев? Рука - это причина, которая создает осознание пальцев. Когда я раздвигаю пальцы, они кажутся раздельными. Если бы руки там не было, то это не создавало бы пространства между двумя пальцами. Это называется причинно-следственная связь - то, что создает результат. Если я соединю два пальца, между ними не останется места и не будет ощущения времени. Тогда это станет целым с причиной. Мои пальцы всё ещё являются частью одного целого. Ум может быть освобожден от этих трех условий. Приходит так много мыслей, и вы называете это процессом мышления. Между двумя мыслями есть пространство, пробел. Но если между двумя мыслями нет пространства, то что будет со временем? Время не будет существовать. Если есть только одна мысль, каково будет состояние пространства? Там не будет пространства вообще. Время и пространство - это вариации одного и того же. Если в уме есть только одна мысль, тогда время не может повлиять на ум. Нельзя достичь высочайшего состояния самадхи, не обретя свободы от условий ума. Когда ум может понять границы времени, тогда ум может осознать более тонкие уровни сознания и трансформироваться. Тогда это может привести вас к состоянию покоя, счастья и радости. Если ум свободен от воображения, я не говорю о творческом воображении, и от воспоминаний прошлого, тогда ум может быть приведен в состояние настоящего. Если вы научитесь тренировать свой разум, чтобы быть здесь и сейчас, вы будете знать всё. За пределами этого знать нечего. Теперь это часть вечности. Когда учитель учит вас, сначала научитесь быть здесь и сейчас, потому что вы прошли предварительную подготовку. Теперь научитесь понимать слово сейчас.
Патанджали ведет вас во внутреннее путешествие. Его первый урок: ты должен дисциплинировать себя. Теперь, затем и последовательно продвигайтесь к стремлению. Прежде чем изучать науку йоги, вы должны быть полностью подготовлены, потому она требует дисциплины.