Предисловие для непостоянных (новых) читателей.
Статья, которую Вы собираетесь прочесть ниже, предлагает читателю информацию Теософии по этому вопросу. Теософия — это самостоятельная всемирно известная модель, которая наравне с религией и наукой объясняет мироздание (то, как мир был создан) и мироустройство (то, как мир устроен и функционирует).
Введение или приветствие автора.
0.41. Мы продолжаем небольшую группу тем, посвящённую исследованию миров, которые являются нашим ареалом обитания. Это миры с 43-го по 49-й. Сегодня мы будем исследовать двухэтажный Ментальный мир, он же 47-й в таблице миров Теософии.
Начало темы.
1132. В ранних книгах по Теософии 47-й мир встречается под другими названиями из Восточных цивилизаций. Например, таковыми являются названия "Дэвачен", "Сукхавати", "Небесный мир" и т.д. К сожалению, эти названия не несут в себе никакого внутреннего смысла для представителя Западной цивилизации. Поэтому во время масштабного переименования терминов в Теософии 47-й мир получил современное название "Ментальный мир".
1333. В отличие от вышеуказанных Восточных терминов, слово "ментальный" давно и хорошо известно в Западной цивилизации. Полагается, что это слово пришло в Европейскую науку из Латыни. Первоначально в Латинском языке использовался термин "mentalis", означающий всё умственное и рассудочное. Со временем в Латыни появилось слово "mens", означающее ум, мышление, рассудок. В саму же Латынь этот термин пришёл из ещё более древних времён и цивилизаций в виде корня "men", означающего способность мыслить. Полагаю, нет необходимости напоминать, что Латынь была очень популярна в Западной науке. Поэтому нет ничего удивительного в том, что некоторые слова Латинского языка были позаимствованы фундаменталистами Теософии для своих нужд.
1134. Отдельно необходимо пояснить смысл вышеуказанных терминов конкретно в Английском языке. Ведь на первый взгляд, там они не имеют никакого отношения к мышлению, а значит, вышеописанное есть бред и выдумка. О чём же идёт речь? В Английском языке есть слова "men" и "women" якобы обозначают людей (мужчин и женщин). Но и где же здесь связь с мышлением? А вот где! В Англоязычных цивилизациях слово "men" и производное (women) считаются очень старыми, т.е. имеющими древнейшие корни. Вы будете удивлены, но тот, кто в древности избрал корень "men" для обозначения людей, в Англоязычной культуре был явно мудрым человеком. Давайте подумаем, как иначе мы можем назвать людей, т.е. мужчин и женщин в совокупности. Это отдельное биологическое царство Природы под названием человечество.
1135. Согласно Западной науке, фундаментальной особенностью человечества является вовсе не способность ходить на задних лапах или отсутствие шерсти по всему телу. Наука утверждает, что человечество отличается способностью думать. Именно способность к мышлению, по мнению науки, является разграничительной линией между животным и человеческим царством Природы. Поэтому древнее слово "men" как символ способности к мышлению является довольно точным и подходящим термином для обозначения человеческого царства. Нужно постараться, чтобы придумать более подходящий термин, если такой вообще найдётся. Как я уже сказал выше, тот, кто решил использовать термин "men" для обозначения человечества в Англоязычной культуре, вероятно, являлся мудрецом. Английский язык по сей день хранит в себе эту мудрость.
1136. Разобравшись с названием Ментального мира, мы переходим к его непосредственному изучению. 47-й мир можно смело назвать особенным среди других, по крайней мере, для человеческого царства. Причина этого в том, что с Ментальным миром, как не с каким другим, связано множество событий и фактов, носящих очень существенный характер. Давайте кратко перечислим их:
1) Это мир, через который проходит граница, разделяющая нашу группу миров на Рупа и Арупа типы;
2) Это мир, в котором проживают примитивные микросущества, наделённые сознанием и способностью испытывать ощущения, называемые царствами каузальных и ментальных элементалов;
3) Это мир, в котором животные получают индивидуальное каузальное тело и переходят в вышестоящее человеческое царство;
4) В Верхней части Ментального мира пребывает «условно» бессмертная часть человека под названием "душа" (каузальное тело);
5) Нижняя часть Ментального мира — это именно то место, которое в Западной цивилизации известно как Церковный Рай;
6) Это мир, где рождаются мысли различных существ и продолжают своё существование как мыслеформы и волновые колебания в материи;
7) Это средний мир из всех доступных человечеству. Выше него Будхический и Атмический миры, а ниже — Астральный и Физический.
1137. Как Вы сами видите, Ментальный мир является местом, с которым связано очень много важных явлений и процессов. Сегодня мы не сможем исследовать все вышеперечисленные особенности Ментального мира, а лишь некоторые из них. Остальные будут рассмотрены нами в других темах Азбуки, которым они больше подходят с логической точки зрения. Например, в темах, описывающих эволюцию человека и его ментальное тело.
1138. Полагаю, нет необходимости снова подробно описывать факт того, что у Ментального мира есть своя элементарная частица под названием предельный атом 47 (ПА-47). На её основе созданы все виды материи Ментального мира. Аналогичное мы уже многократно рассматривали в предшествующих темах о вышестоящих мирах (Будхическом, Атмическом, Монадическом, Высшем мирах).
1139. Также полагаю излишним заново описывать уровень светлости пространства Космоса в Ментальном мире. Ведь он намного превосходит светлость привычного нам Космоса в Физическом мире, но намного темнее, чем в вышестоящих Будхическом и Атмическом мирах. Причём эта светлость вызвана не только особой яркостью звёзд в этих мирах, как об этом можно подумать, а свечением всей окружающей материи. Чем выше мир, тем выше сила свечения материи, наполняющей пространство, и наоборот, соответственно.
1140. Теперь посмотрим, как Ментальный мир устроен внутри, т.е. с точки зрения материи. Считается, что любой мир состоит из семи слоёв материи, постепенно увеличивающейся плотности. В двухэтажных мирах слои материи делятся на две отдельные группы, каждая из которых представляет собой отдельный ареал обитания существ. В одноэтажных мирах подобного деления нет, поэтому такие миры являются общим ареалом обитания для всех. Согласно таблице, Ментальный мир является двухэтажным, поэтому попытаемся выяснить, где же проходит разграничительная линия между его этажами. Первые три вида ментальной материи, они же самые мало-плотные, образуют собой отдельный верхний этаж, он же ареал обитания. Он называется Каузальная часть Ментального мира.
1141. Термин "каузальный" не сильно привычен для ума Европейца и вряд ли может вызвать какие-либо ассоциации. Хотя сам термин давно известен Западной науке и означает причинность или взаимообусловленность событий. Верхний этаж Ментального мира был назван фундаменталистами Теософии Причинным (Каузальным) в связи с реинкарнацией человека. Ведь именно из этого этажа Ментального мира обычный человек начинает свой жизненный путь и постепенно спускается в нижестоящие миры. В этот же этаж Ментального мира человек возвращается после гибели плотного тела в Физическом мире. Проще говоря, то, что люди понимают под бессмертной «душой» человека, обитает именно в трёх высших слоях Ментального мира. Термин причинный является полным эквивалентом термина каузальный, поэтому может полноценно его заменять.
1142. Остальные четыре более плотных слоя ментальной материи образуют собой второй обособленный этаж 47-го мира под одноимённым названием Ментальная часть Ментального мира. В ранних книгах по Теософии слово "мир" почти не употреблялся, а вместо него использовалось слово "план". Например, 47-й мир в старых книгах называется Ментальным планом. Три его верхних слоя называются Каузальным планом Ментального плана. А четыре нижних слоя материи этого же мира, соответственно, называются Ментальным планом Ментального плана. Как Вы видите, в Русском языке использование слова план применительно и к мирам, и к его составным частям звучит не вполне комфортно. Поэтому в этой Азбуке я заменил слово план из классической Теософии на слов мир, а внутренние части миров назвал этажами. Смысл слов мир и план полностью идентичны, поэтому читатель волен сам выбирать, какие наборы терминов ему больше нравятся.
1143. Если в Ментальном мире существует два отдельных этажа, значит, у многих существ, включая человека, в каждом из этих этажей должно быть отдельное тело. Именно так оно и есть! Одно тело состоит только из материи Каузальной части, а другое — только из материи Ментальной части Ментального мира. Причём эти тела можно использовать независимо друг от друга, чего нельзя сказать о двух телах двухэтажного Физического мира. Ведь отделение плотного и эфирного тел человека способно привести к гибели, и лишь медиумы являются неким исключением из этого правила.
1144. Но как же два отдельных тела человека в Ментальном мире смогли появиться с помощью одного постоянного атома (ПА-47)? Загадки в этом никакой нет. С помощью предельного атома 47 (ПА-47), являющегося постоянным атомом человека в Ментальном мире, создаётся лишь каузального тела, будь то человек или планета. Вероятнее всего, для строительства ментального тела Природа предоставила живым существам микрочастицу, относящуюся к четвёртому слою Ментальнго мира. Такая частица становится аналогом постоянного атома, и вокруг неё построено ментальное тело многих живых существ.
1145. Чтобы не путать частицы, являющиеся центрами строительства тел в двухэтажных мирах, фундаменталисты теософии дали им разные названия. Одну назвали "постоянным атомом" (верхнее тело), а другую назвали "постоянной единицей". Постоянный атом — это всегда элементарная частица любого из миров (неделимая частица). Постоянная единица — это всегда микрочастица какого-то из слоёв материи и состоящая внутри себя и элементарных частиц. Это правило относиться ко всем двухэтажным мирам, включая Атмический, Высший и Физический миры. Только в этих мирах разные пропорции слоёв материи, входящих в состав "верхнего" и "нижнего" тел.
1146. Разобравшись с внутренним устройством Ментального мира, мы можем приступить к выяснению того, каким образом этот мир связан с мышлением и мыслями. Эта особенность Ментального мира уже рассматривалась нами ранее в теме №20 Азбуки Астрального мира. Каждый человек способен к мышлению, и эта способность нам предоставляют два отдельных тела в Ментальном мире: каузальное и ментальное. Западная наука утверждает, что мышление — это свойство физического мозга и без него мышление невозможно в принципе. Конечно же, это полная глупость! Теософия не отрицает, что восприятие мыслей в Физическом мире происходит с обязательным посредничеством мозга. Но головной мозг вовсе не является источником самой способности к мышлению. Он лишь посредник.
1147. За доказательствами далеко ходить не надо. Когда погибает физическое тело (плотное и эфирное), человек сохраняет способность к мышлению через посредничество своего астрального тела. Но вот если парализовать каузальное и ментальное тела у "живого человека", то таковой лишиться способности к мышлению, даже если головной мозг идеально здоров. При таком положении человек лишиться способности мыслить, даже находясь в своём астральном теле, а не только в физическом. Всё это множество раз проверено экстрасенсами на практике, поэтому нет никаких оснований сомневаться в этом. Без ментального и каузального тела человек будет мало чем отличаться от растений, насекомых и примитивных животных. Будь у физического тела хоть три головы и трое мозгов, без ментального и каузального тел они мало полезны для творчества и созидательного мышления.
1148. Полагаю, наблюдательный читатель уже задумался над тем, почему Природа придумала два отдельных тела для мышления (каузальное, ментальное)? Неужели одно тело является запасным, как говорится, на всякий случай? Нет, это не так, и причины связаны с эволюционными процессами, которые мы будем рассматривать в более поздних темах Азбуки. Сейчас кратко скажу лишь следующее. Мысли любого существа, в том числе человека, можно условно разделить на три вида: 1) о конкретном объекте, 2) о полу-абстрактном объекте, 3) о полностью абстрактном явлении.
1149. Ментальное тело человека используется только при мышлении первого и второго видов. Во время такого мышления каузальное тело находится в состоянии покоя. Когда же некто совершает мышление третьего вида (абстрактное), то используется именно каузальное тело, а ментальное, наоборот, пребывает в состояния покоя. Получается, что у двух тел в Ментальном мире есть некая специализация, разделение полномочий или компетенция. В обычной человеческой жизни ментальное тело функционирует очень часто, а каузальное — довольно редко. В этом нет ничего удивительного, ведь мы часто мыслим о конкретных объектах и редко об — абстрактных.
1150. Теперь взглянем на поведение тел во время самого процесса мышления. В такие моменты ментальное или каузальное тело выбрасывает наружу небольшую часть собственной материи. Причём в виде хаотичного бесформенного облака. Этот процесс совершается автоматически во время мышления и никоим образом не зависит от желания размышляющего существа. В зависимости от вида мышления выброшенное телом облако материи ожидает разная судьба.
1151. А) Мысли о конкретных вещах и объектах. Такие мысли, отделившись от ментального тела человека, принимают форму объекта мысли. Например, если человек думал об арбузе, то из ментального тела была выброшена часть материи, которая самостоятельно примет форму арбуза. Это и есть классическая мыслеформа. Если не́кто думал о стуле, диване, кошке, то произойдёт то же самое. Ведь когда человек думает о конкретных объектах, то из ментального тела человека выбрасывается ментальная материя (5-7 слои) и автоматически превращается в объект мышления (обычно уменьшенный в размере).
1152. Б) Мысли о полу-абстрактных предметах. Это вид мышления, при котором первоначальное бесформенное облако также принимает некую форму, но она сильно отличается от облика объекта мышления. Такие мысли принимают форму разных геометрических фигур: кубы, сферы, звезды, треугольники, цилиндры, пирамиды, конусы, спирали и т.д. Причём фигуры могут быть как простыми, так сложносоставными.
1153. Полу-абстрактные мысли, вероятнее всего, появляются при мышлении на такие темы, как: мода в одежде и еде, автомобили, различные страны, политика, искусство, экономика и т.д. Когда человек думает о полу-абстрактных предметах, то из его ментального тела выбрасывается ментальная материя только четвёртого слоя, он же средний слой по уровню плотности.
1154. В) Мысли об абстрактных предметах. Такой вид мыслей вообще не принимает никакой формы в привычном нам смысле этого слова. Когда человек размышляет на полностью абстрактную тему, то уже из его каузального, а не ментального тела, выбрасывается часть каузальной материи (1-3 слои). Это облако начинается светиться одним или несколькими цветами в зависимости от темы мысли. От силы мышления зависит величина свечения бесформенного облака. В каком-то смысле такой вид мыслей не подходит под название "мыслеформа", ведь никакой формы такие мысли не принимают. Даже простой геометрической формы. Они выглядят как небольшие, разноцветные, сияющие облака материи.
1155. Вероятнее всего, абстрактные мысли появляются во время мышления на такие темы, как: Бесконечность, Вечность, Абсолют и т.д. И это вполне логично, ведь полностью абстрактным явлениям нельзя присвоить даже простые геометрические символы. Сразу скажу, что мышление на тему Бога относится к категории полу-абстрактных мыслей, ведь у Бога есть начало и конец как во времени, так и в пространстве. Это множество раз проверено практикой медитации йогов, во время которой мысли о Боге принимали форму жёлтого шара. Ниже приводится таблица, в которой продемонстрировано, какие именно слои материи Ментального мира и тела участвуют в том или ином типе мышления.
1156. Теперь мы рассмотрели всё необходимое, чтобы понять такое явление в Природе, как "Арупа" и "Рупа" миры. Читатели "Азбуки Астрального мира" никак не могли понять, почему одна часть тел человека выглядит привычным нам образом, как гуманоиды с аурой вокруг тела. Дурга же часть тел человека выглядит странно, как однородные светящиеся шары.
1157. Ситуация ещё больше усугубилась, когда в "Азбуке Теософии" появились изображения того, как выглядят объекты Солнечной системы в разных мирах. Одна их часть выглядела привычным нам образом, как планеты индивидуального облика, а другая выглядела странно, как однородные светящиеся шары различного диаметра.
1158. Хочу обратить внимание, что в вышеуказанной таблице небесных объектов миры показаны без своего внутреннего деления на этажи, кроме Ментального мира. А вот тела человека изображены уже с учётом внутренним деления всех миров. В этом нет никакой загадки и сделано лишь для экономии. Ведь с учётом внутреннего деления миров таблица небесных тел оказалась бы очень большой. Собственно говоря, термины Теософии "Арупа" и "Рупа" призваны пояснять вышеуказанную особенность во внешнем облике всех существ, от микроскопического человека до гигантских небесных тел. Арупа и Рупа — это вовсе не новые миры в Космосе, а характеристика, описывающая, как выглядят мыслеформы и тела всех существ в тех или иных мирах. Если мир относится к группе Арупа, значит, тела всего сущего будут выглядеть как светящиеся шары. Если мир относится к группе Рупа, значит, у каждого вида существ будет свой уникальный внешний вид.
1159. Если говорить о буквальном переводе терминов Арупа и Рупа на Русский язык, то получается следующее. Арупа — это не́что, не имеющее уникальной формы, а Рупа, наоборот, не́что, обладающие какой-то формой. Как Вы видите, здесь всё просто. Теперь попытаемся понять, где же проходит разграничительная линия, делящая миры на Арупа и Рупа виды. На изображении различных тел человека и планет Солнечной системы мы видим, что ментальное тело выглядит привычным нам образом, как гуманоид или планета, а каузальное тело уже выглядит как светящийся шар. Полагаю, читатель уже предположил, что, вероятнее всего, граница Арупа и Рупа проходит в том же самом месте, где и линия, разделяющая Ментальную и Каузальную части Ментального мира.
1160. Вышеуказанное предположение очень похоже на истину, а главное, имеет под собой логическое обоснование в виде облика мыслеформ, разницу в которых мы уже рассмотрели выше по тексту. К сожалению, никто из фундаменталистов Теософии поочерёдно не описал внешний вид всех тел человека, начиная от плотного и заканчивая монадическим. Какие-то тела человека описаны в книгах теософов, причём довольно подробно, а какие нет или отсутствуют важные нюансы. Тем более, никто из экстрасенсов поочерёдно не описывал облик планет, глядя на них из разных миров. Поэтому внешний облик некоторых тел человека и планет является гипотетическим моделирование. Речь идёт конкретно о каузальном, будхическом, монадическом и высшем талах как человека, так и небесных тел.
1161. Вопрос Рупа и Арупа миров довольно непростой, и в нём есть различные точки зрения со своим набором доказательств. Но факт того, что одни виды мыслеформ принимают облик объекта мышления, другие — облик различных геометрических фигур, а третьи выглядят как шары или бесформенные облака, подтверждён множеством экстрасенсов разных народов и исторических времён.
1162. Теперь перейдём к следующей особенности Ментального мира, согласно которой в Каузальной части Ментального мира микрочастицы наделяются сознанием. Это превращает их в примитивных микроскопических существ, называемых в Теософии царством каузальных элементалов. Наука физика утверждает, что микрочастицы категорически не являются живыми существами. Микрочастицы появились случайно и самостоятельно в результате действия законов физики. Теософия же заявляет иное. Действительно, было время, когда микрочастицы были "неживыми". Но с появлением Второго Логоса ситуация меняется. Он наделяет сознанием всё, что есть вокруг, от галактик и звёзд до примитивных микрочастиц.
1163. Теософия утверждает, что всё в Космосе эволюционирует, кроме Абсолюта, естественно. Эволюционируют галактики, звёздные системы, планеты, Ангелы, люди, животные, растения, минералы и микрочастицы. В чём же заключается эволюция элементарных частиц? Очень долгое время эта эволюция происходит только под управлением Третьего Логоса. В этот период эволюция заключается в усложнении устройства микрочастиц. Образование различных комбинаций из микрочастиц постепенно увеличивающегося размера и плотности. Появившись на свет как отдельные пузырьки разной полярности (положительные и отрицательные), элементарные частицы начинают образовать более сложные комбинации путём объединения в новые стабильные системы. Этот медленный и длительный процесс. Взаимодействуя между собой, элементарные частицы образуют все более сложные, тяжёлые и плотные образования, т.е. различные виды материи.
1164. Теософия не даёт почти никаких сведений о раннем этапе эволюции элементарных частиц и обращает на них внимание лишь в Каузальной части Ментального мира. В этот момент они уже наделены сознанием и превращены в микроскопических примитивных существ. Теперь их эволюцией управляет уже Второй Логос, а не Третий. В Теософии гипотетически считается, что микрочастицы были наделены сознанием и способностью к ощущению в Монадическом мире или даже в Высшем мире (43-й). Можно сказать, что с этого момента чисто физические процессы сменяются физиологическими процессами. Но Теософия ничего не говорит о том, что происходило, пока эти микроскопические живые существа не спустились в Каузальную часть Ментального мира. Фундаменталисты Теософии начинают своё повествование именно с царства «Каузальных элементалов», обитающих в Каузальной части Ментального мира. Именно по этой причине каузальные элементалы считаются в Теософии первым царством Природы, хотя фактически это не совсем так.
1165. Каузальных элементалов в каком-то смысле можно сравнить с примитивными одноклеточными микроорганизмами. Но не сто́ит полагать, что у каждой особи каузальных элементалов есть собственные привычки или предпочтения. Это царство Природы коллективного типа. У всех элементалов одного подвида одинаковые предпочтения и привычки. Но более подробно мы будем рассматривать это в других темах. Подобное признаёт наука химия, утверждая, что химические элементы как большие подвиды обладают неким уникальным «характером». Эволюция каузальных элементалов заключается в развитии своего сознания, способности получать ощущения большей силы и типового разнообразия. Со временем каузальные элементалы спустятся в более плотную материю и превратятся в ментальных элементалов, т. е. проживающих в Ментальной части Ментального мира. В Теософии ментальные элементалы называются вторым царством Природы, что является условным, как вы уже понимаете.
1166. Само собой разумеется, что растения, животные, люди, Ангелы и даже такие существа-гиганты, как планеты, звёздные системы и галактики, когда-то давно или невообразимо давно проходили через вышеуказанные стадии каузальных и ментальных элементалов.
Петр М.
(Редакция от 31 декабря 2025)
При создании данной статьи использовались частично или полностью изображения следующих авторов:
Справочная информация.
Данная статья является логической частью сборника книг одного автора под названием «Тетралогия Петра М.». Эта статья входит во вторую часть сборника под названием «Азбука Теософии».
Навигационные ссылки.
Части тетралогии: 1)«Азбука Астрального мира» (темы №1–26); 2) «Азбука Теософии» (темы №27–99); 3) «Азбука загадок человечества» (темы №100–196); 4) «Азбука Большой Теософии» (темы №197–232).
Оглавление Азбук: а) содержание Азбуки Астрального мира; б) содержание Азбуки Теософии; в) содержание Азбуки загадок человечества; г) содержание Азбуки Большой Теософии.