.
В тенденции современной философии, меня всегда раздражала некая тяга к безумию, интерес к нему. Больше всего мне не нравилась утверждение, что Безумие - Иное Разума, (кажется, первым кто это заявил был Мишель Фуко. )На мой взгляд, безумие никакое не иное разума, а просто, утрата жизненных, духовных, этических, или логических связей, которые и составляют существо человека, и вне которого нет ни только человека, но и его Иного. Впрочем, и сам Фуко в статье посвященной Арто об этом же писал, что Арто мог писать, пока его не побеждала болезнь, пока он отодвигал границу психической болезни. У безумного, как и у пьяного вдрызг человека нет его Иного. Иное есть только у разумного человека, ибо , Разум человеку дан от Бога. Если что и является Иным разума, то это Наивность, в той мере, в какой наивность чиста, положительна и архаична, или в той мере, в какой она , порой может играть сильную, или проникновенную роль в произведении искусства., будь то жанр стихотворения, картины, или песни. Наконец, именно наивность способна являть и любовь, и религиозную чистую веру.
ДЕЛАЕТ ЛИ УТРАТА НАИВНОСТИ НАС СЧАСТЛИВЕЕ ?
.
Делает ли утрата наивности человека счастливее? Как известно, именно утратив веру , и доверие Богу, (из которых и вытекает с одной стороны мудрость, а с другой, наивность) человек потерял Рай. Обретя скепсис, человек и утратил что- то более ему дорогое, не обманывающую его ранее интуицию, как во многом утратил и глубину чувства, являющего потерянное сердечное понимание. Поэтому, сказать, что Иное Разума, это Наивность - было бы более точным, учитывая , так же, и философский интерес Шиллера - к наивному, старому искусству, которое он отличал от искусства сентиментального. Более того, я бы сказал, что у человека, у которого нет наивности, нет и глубокого ума. Ибо, в какой то мере - наивность глубже нашего интеллекта с его скепсисом, и современной культурной иронией. Именно, люди боящиеся наивности - проявления своего сердца, и души, склонны к потере рассудка. Мы глубоки в той мере, в какой мы наивны, даже если далеко не всегда отдаем в своей наивности отчет. Как бы мы, в ряде случаев наивно не обманывались, наивность говорит о том, что в нас живет нечто большее, чем мы.Или, лучше сказать, нечто более глубокое, и забытое, чем мы.