Борьба пролетариата, которую видит Маркс - ещё больше отражается в борьбе за власть в Средиземье во время "Очищения Шира", в предпоследней главе "Властелина колец". Злой волшебник Саруман, в последней попытке вернуть себе власть, завоевывает Шир и превращает его в, своего рода, нефункционирующее коммунистическое общество. Здесь мы видим самое полное проявление Средиземья, как мира без впечатляющего продуктивного потенциала капитализма. По возвращении в Шир - хоббиты находят свою родину строгой, индустриальной и почти неузнаваемой:
"Радовавшие глаз ряды старых хоббичьих нор на северном берегу - были заброшены, и там была целая линия уродливых новых домов, закрывавших всю Ту сторону реки. С ужасом глядя на дорогу в сторону Бэг-Энда - они увидели высокий дымоход из кирпича вдалеке. Он лил свой чёрный дым в вечерний воздух"
Кроме того, Фермер рассказывает Мэрри и Фродо:
"Вещи нарушителей порядка - собрали -для честного распределения: что означало, что они их получили, а мы - нет"
Другими словами, проблема материализма и капитализма на протяжении всей трилогии, кажется, прокладывает путь для ещё более зловещего коммунизма в самом конце книги, ибо мир без Кольца Власти - это мир, в котором Саруман может установить своё господство такими же порядками, как и коммунистические державы, которые развивались в то время, когда Толкиен писал трилогию.
Важно отметить, однако, что то, что происходит в Шире, когда путешественники возвращаются - весь этот дым, загрязнение природы, - это не коммунизм, за который хватается Маркс. На самом деле, как только Саруман (который взял власть в свои руки в Шире - только потому, что он все еще жаден до власти, но слишком слаб, чтобы достичь ее где-либо еще) повержен - что-то, похожее на истинное видение Марксом коммунизма, кажется, наконец появляется.
Все хоббиты работают вместе, чтобы восстановить Шир, а не трудятся, потому что они должны:
"Хоббиты могут работать как пчелы, когда у них наступает настроение и потребность. Теперь были тысячи желающих рук всех возрастов"
Работая ради общей цели, хоббиты трудятся добровольно и с энтузиазмом, без видимой иерархии, и нет такой силы, чтобы лишила бы их радости плодами этой работы. Более того - по возвращению в Шир, Сэм вспоминает свой дар от Галадриэль - и он рассеивает пыль Лотлориена по всему Ширу и сажает золотой орех, который она дала ему, не в его личном саду, а в поле для вечеринок - где все могут видеть и наслаждаться. Он рассказывает своим друзьям:
"Я уверен, что леди не хотела бы, чтобы я оставил его себе - в собственном саду, особенно теперь, когда так много людей пострадали"
С разрушением Кольца ушёл не только невольный труд, но и накопление богатства для одного за счёт многих. Вместо того, чтобы накапливать свое богатство - Сэм понимает, что ценность подарка Галадриэль - в его красоте - которая может радовать всех одинаково. За исключением Фродо (который не может уже жить спокойно без Кольца и в дальнейшем - покинет Средиземье), кажется, что в шире уничтожение кольца - никакого значения не играет. В любом случае, примеры Лотлориена и Хоббитона подтверждают суждение Маркса о том, что, независимо от жертв - мир несомненно становится лучше, как только злая сила капитализма - Кольцо - становится прошлым.
Вспомните всех тех, кто страстно желал владеть кольцом. Уверены, что справитесь?
Возможно, самый значительный эффект капитализма в Средиземье - проявляется в жадности и материализме, подпитываемых Кольцами, силами, о которых Толкиен явно слкрушается. Маркс заявляет:
"Единственные колеса, которые политическая экономия приводит в движение: скупость и война среди скупых конкурентов"
Манящая сила Кольца вдохновляет жадность в сердцах, всех в Средиземье - и зло и добро. Смеагол, движимый жадностью - убивает своего единственного друга Деагола, чтобы завладеть Кольцом.
Эта же жадность захватывает Боромира - одного из доверенных членов Братства, и он, в итоге, требует Кольцо у Фродо. Денетор, Саруман, орки, и сам Саурон, конечно, испытывают сильнейшую жажду к Кольцу.
Фродо предлагает Кольцо Гэндальфу, а затем Галадриэль; обоих кольцо искушает силой и властью, и оба отказываются от предложения. Даже для
Фродо, несущего кольцо, его жадность становится слишком сильной, и в стенах Роковой Горы - на грани завершения своего долгого похода - Фродо, в конце концов, говорит Сэму:
"Я не буду делать этого! Кольцо мое!"
Вы же ведь не думаете, что это уже конец? :)