Как Роман Полански превратил кровь и красный цвет в яркую, актуальную метафору 60-х
"Бал вампиров" вошёл в историю кино не искусностью, а тем, что на съёмках этой картины Роман Полански повстречал Шэрон Тэйт, красотку с трагичной судьбой.
В моём рейтинге творчества Полански эта картина не входит даже в десятку, однако я решил поделиться своей интерпретацией этого незамысловатого, на первый взгляд, фильма.
По сюжету в захолустном трактире в Трансильвании останавливаются чудаковатый профессор Амброзиус и его непутёвый помощник Альфред. Путешественники ищут вампиров. "Недалёкое" местное население утверждает, что никаких вампиров здесь нет, но гроздья чеснока говорят об обратном. Вскоре, дочь трактирщика Сару (Шерон Тейт) похищает граф фон Кролок (главный вампир), и "охотники" отправляются по их следам в мрачный замок: Амброзиус, чтобы уничтожить вампиров, а Альберт, чтобы спасти красотку-Сару.
Девушку спасли, а вот вампиров не убили. Более того, в последних кадрах в уезжающей повозке Сара кусает Альберта за шею, а рассказчик возвещает, что профессор Амброзиус, сам того не ведая, распространил по миру зло, с которым боролся всю жизнь. О каком же "зле" идёт речь?
Граф фон Кролок - тоталитарный диктатор, который насадил свой режим в изолированной деревушке. Его боятся, о нём не говорят всуе, ему подчиняются, а он "высасывает" все соки из своих крестьян и весь фильм расхаживает в ярко-красном плаще. Вампиризм - это метафора коммунистического режима или "красной заразы". "Красный" играет выделительную роль в фильме, а "Зараза" и "распространение по всему миру" отлично рифмуются. Так, Сару для бала вампиров наряжают в красное платье, в котором она и остаётся в конце фильма.
Но, как мне кажется, привязка к коммунизму - это лишь актуализация текста, а, в целом, фильм - это сатира узурпацию власти и тоталитаризм. Полански, выживший в холокост, не понаслышке знает, что такое тоталитарный режим, и к каким ужасам он приводит. Коммунисты попали под "горячую руку", так сказать.