«Но Вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел» (1 Пет. 2:9, 10).
Божьи святые имеют разные названия в Новом Завете. Их называют “церковью”, словом, обозначающим, что они народ “призванный”. Их называют “телом Христовым”, что подчеркивает единство членов. Их называют “царством Божьим”, указывая на божественное правление Господних людей; их также называют “домом”, или семьей, что говорит об их принадлежности Богу. Вот отрывки, раскрывающие эти истины:
«Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божье Духом» (Еф. 2:19-22).
«Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3:14, 15).
«И имея великого Священника над домом Божиим...» (Евр. 10:21).
«Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:14, 15).
«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1 Пет. 4:17).
Божий народ, образно представленный в виде семьи, безусловно, является прекрасным и полным смысла определением церкви как собрания спасенных. В нем кроется Божья нежная забота о благе Его народа.
I. ХАРАКТЕРИСТИКИ БОЖЬЕЙ СЕМЬИ
Бог - Отец Своей семьи, церкви. Павел писал:
«Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, - так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:5, 6).
«Один Бог И Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас» (Еф. 4:6).
Поскольку Бог - Отец Своей семьи, церкви, то отсюда следует, что Он не является Отцом для неосвященных, грешных и непокорных мирских людей. Иисус, обращаясь к группе иудеев, которые уверовали в Него, сказал: “Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не стоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Ин. 8:44). Сколько таких, называющих Бога Отцом, которые не являются Его детьми. Они не были рождены вновь от воды и Духа. Они по-прежнему принадлежат своему отцу, дьяволу, и так будет до тех пор, пока они не покорятся истине.
В середине 20-х годов, когда я был маленьким мальчиком, люди в нашем городке выезжали на ежегодный пикник. Люди толклись на территории пикника, смеялись, болтали с соседями. Маленькие дети неизменно теряли своих родителей и начинали плакать. Я крепко держался за руку отца в кружащейся толпе и поэтому никогда не терялся. Но помню, как один маленький мальчик подбежал к высокому человеку, который стоял и разговаривал с моим отцом, обхватил его ногу и, крепко ее сжимая, заплакал: “Папа, папа, я потерялся”. Затем малыш поднял голову на высокого человека и увидел, что это был не его отец. Малыш ошибся.
Миллионы, называющие Бога своим Отцом, ошибаются. Много есть религиозных людей, которых увели в сторону лжеучителя. Многие считают, что все, что необходимо, это “быть честными и искренними в том, во что веришь”. Немало уверено, что Бог их Отец потому, что они “чувствуют что-то такое теплое внутри”. Некоторые из них ответили на приглашение на одном из богослужений, написав на карточке, что они верят в Христа и что Бог ради Христа простил им их грехи. И только с большим трудом некоторые из этих добрых людей, в конце концов, приходят к познанию истины и рождаются вновь от воды и Духа, по-настоящему получая право называть Бога Своим Отцом.
Новый Завет также учит, что Иисус Христос есть Сын, правящий Божьим домом:
«Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его; ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, то надлежало возвестить. А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евр. 3:3-6).
Слово дом в этом отрывке упоминается пять раз. В буквальном смысле оно означает “домашние” и обозначает семью, живущую в доме. В стихе 3 Иисус показан устроителем Божьего дома под началом Бога Отца. Моисей был всего лишь “служитель” в Его доме, а Иисус - Сын в Божьем доме. Божий дом состоит из христиан, а не израильтян.
Есть еще один смысл, в котором Иисус правит Божьим домом. Он правит Божьим домом как Первосвященник, через которого Божьи дети могут приходить к престолу благодати и получать милость и помощь в нужде.
«И имя великого Священника над домом Божиим...» (Евр. 10:21).
«Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25).
Христиане - дети в Божьей семье. В Божью семью не входят так, как вступают в клуб. Также, никто не становится Божьим чадом, объявив, что он пережил “опыт” и “чувствует”, что спасен и потому принят в Божью семью. Членами Божьей семьи становятся через новое рождение. Иисус сказал Никодиму:
«Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:3-6).
Из-за того, что Никодим думал, что Иисус имеет в виду физическое рождение, он не понял природы нового рождения. Многие в нынешнем поколении не понимают, как можно родиться от воды и Духа.
В великом поручении, которое Иисус дал ученикам после Своего воскресения, перечислены условия спасения. Эти условия легко узнаваемы, когда мы просто перечитываем поручение в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки:
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19, 20).
«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:15, 16).
«И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лк. 24:46, 47).
Обобщая условия, данные Иисусом в этих отрывках, мы видим, что о евангелии нужно рассказать, а грешник должен услышать его, поверить, покаяться и креститься. Результатом является прощение грехов - спасение. Отметьте такой важный момент: не было такого, чтобы Иисус установил эти условия спасения, а затем велел людям делать что-то иное, чтобы родиться свыше. Человек рождается вновь от воды и Духа, становясь чадом в Божьей семье, когда выполняет условия спасения, указанные в поручении Иисуса. Павел писал: “Ибо все мы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись... Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники” (Гал. 3:26, 27, 29).
Совсем не обязательно обладать ученой степенью в медицине, чтобы знать, как ребенок приходит в нашу физическую семью. Вначале происходит внедрение человеческого семени, затем зачатие и в конце рождение ребенка. При новом рождении процесс такой же. Семя евангелия проникает в человеческое сердце. Зачатие происходит, когда человек становится верующим. Завершающее рождение в Божьей семье наступает, когда верующий крестится во Христа. Павел писал: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2 Кор. 5:17).
II. ОБЯЗАННОСТИ ДЕТЕЙ В БОЖЬЕЙ СЕМЬЕ
В семье Божьей дети обязаны жить святой посвященной жизнью. Быть святым значит не смешиваться со злом этого мира, быть посвященными значит быть “отделенными” от мира, чтобы принадлежать Богу, посвящать себя служению Ему. Павел писал: “И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель” (2 Кор. 6:17, 18).
Сыновья и дочери в Божьей семье должны “ходить во свете” Слова Божьего. Иоанн писал: “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха” (1 Ин. 1:7). Так как свет символизирует то, что истинно и чисто, “ходить во свете” значит жить соответственно наставлениям, данным в Божьем Слове. Это значит делать то, что в нравственном отношении хорошо и чисто, а не то, что грешно и ложно. Если “Бог есть свет”, то принадлежащие к Его семье должны “поступать, как чада света” (Еф. 5:8).
Дети в Божьей семье должны обладать семейным сходством. Часто дети в земной семье похожи друг на друга и на отца с матерью, причем не только внешне, но и нравом и даже голосом. О скольких сыновьях было сказано, что они с отцом, “как две капли воды”.
Люди в Божьей семье должны иметь семейное сходство в духовном отношении. Иисус говорил: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13:35). Павел говорил о том же:
«Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5:1, 2).
«...Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верю в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19, 20).
Дети в Божьей семье должны любить друг друга и иметь доброе и сочувственное расположение друг к другу. В дружных семьях братья и сестры всегда готовы протянуть друг другу руку помощи в трудные времена. Они прощают, критикуют и даже обличают друг друга, не стараясь при этом выкинуть друг друга из семьи. В Божьей семье тоже должны быть любовь, сочувствие и нежное отношение друг к другу. Все должны помогать тем в семье, кто в этом нуждается. У всех должно быть мягкое и прощающее сердце. Обличать и увещевать надо без злости. Заблуждающихся следует поправлять с мягкостью и восстанавливать в духе кротости. Павел сказал:
«Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:31, 32).
«Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:1, 2).
Те, кто в Божьей семье, должны проявлять интерес к одному и тому же. Все должны быть заинтересованы в том, что способствует благополучию и назиданию семьи.
Когда Божья семья заинтересована в одних духовных целях, ее членам легче так в служении объединить свои возможности - и деньги, и таланты - чтобы “все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно укрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получало приращение для созидания самого себя в любви” (Еф. 4:16).
Члены Божьей семьи переживают, когда брат или сестра в Господе впадает в грех и бесчестит семью. Они прилагают все силы, чтобы исправить и возвратить такого в общину. Иаков говорил: “Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов” (Иак. 5:19, 20).
Верные члены Божьей семьи заинтересованы в спасении душ и в ином служении. Господь сказал Савлу из Тарса: “…Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными” (Деян. 26:17, 18).
III. БУДУЩЕЕ БОЖЬЕЙ СЕМЬИ
За свою жизнь я не раз с грустью наблюдал, как, один за другим, уходят в мир иной члены больших семей. Я видел семьи, в которых умирало несколько человек и оставался только один или двое. Как они горевали, видя смерть своих любимых! Некоторые умирали, прожив свою жизнь без Господа. У них не было надежды на воссоединение с любимыми в загробной жизни. Это всегда источник глубочайшего горя.
Но в семье Божьей по-иному. У братьев и сестер во Христе есть надежда на сладкое воссоединение в грядущем мире. Дети Божьей семьи являются наследниками самого славного наследства. Павел говорил: “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться” (Рим. 8:16, 17). Петр описал это славное христианское наследство:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1 Пет. 1:3-5).
Многие замечательные награды, которые ждут Божью семью в будущем, даже не явлены. Иоанн сказал: “Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть” (1 Ин. 3:2).
Не в слабых человеческих возможностях описать славное собрание Божьего народа при явлении Иисуса в последний день. Из каждого века, из каждого места придут святые, радостно покидая свои могилы на зов нашего всеблагого Господа. Те же, кто еще не вкусил смерти, изменятся в мгновение ока при звуке последней трубы. Все верные Богу соберутся вместе перед судным престолом и провозгласят победу, когда услышат, как Господь скажет: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Один брат во Христе делился воспоминаниями: «Я жил в городе Джерси, штат Нью-Джерси, когда закончилась II мировая война. Я ехал в Ньюарке к месту проведения библейского занятия. Троллейбус катился по тоннелю. Когда он, наконец, вынырнул из тоннеля, нас поразило пронзительное гудение десятков автомобильных рожков, перекликавшееся с фабричными гудками и непрерывно доносившейся из гавани туманной сигнализацией. Из окон многоэтажных жилых домов и контор сыпалось конфетти. Все в троллейбусе закричали от радости, как и сотни людей, столпившихся на улицах. Слезы брызнули из глаз, когда мы услышали радостный крик: “Конец войне!” Пытаясь добраться домой, я обнаружил, что площадь Джорнал запружена людьми всех возрастов, кричащих, плачущих и празднующих окончание ужасной войны».
Радость, подобная этой, блекнет по сравнению с радостным воссоединением Божьих людей, когда завоевана последняя победа и святое семейство празднует окончательное падение сатаны, воспевая хвалу Тому, Кто дал им совершенный мир.