Вот это да.
Принимаясь за написание столь сложной и масштабной статьи я отдаю себе отчёт в том, данная постановка вопроса пока не имеет практического значения, впрочем, результаты данной работы могут быть применены для иных целей и в иных ситуациях.
Не ставя себе задачей детальное и чересчур подробное развёртывание сути дела, совсем избежать некоторых моментов не представляется возможным.
В своём объяснении человек может лишь воплотить своё понимание понятия "понимание". Иначе говоря, то как человек понимает, его "знание" о том, что такое "понимание" только и может служить основой объяснения чего-бы то ни было кому-бы то ни было.
Понятие — это, вообще говоря, становление "вещи". Иными словами, вещь только тогда понимается, когда она понимается как становящаяся, как пришедшая к своему текущему пониманию, как ставшая текущей вещью и переходящая в другое, следующее, более развитое понимание её.
Ну, а раз так, то процесс объяснения тогда может считаться вполне исчерпывающим, дающим понимание, когда он излагает понятие вещи, как ставшей, как некий результат предыдущего развития, результат, являющийся началом следующего, более развитого понимания.
Ближе к сухарям.
При таких предположениях, можно попытаться в самых общих чертах наметить приблизительный путь объяснения человеком понятия "сухарь" кому-бы то ни было.
Представление о составе материи, представление об устойчивых элементах материи и их таблица(Таблица Менделеева), представление об отношениях элементов между собой(химические соединения, вода, например) и об отношениях между соединениями(сложные органические цепочки, крахмал, например), представление о проявлениях химического строения в виде различных физических свойств(влияние различных "колец" в составе на эластичность вещества, полимеризация и прочее), представление о влиянии физических воздействий на химическое строение и состав(изменение структуры и связей, при нагреве муки с водой, например), влияние влаги на долговечность органических соединений при определённых условиях.
Кратко говоря, чтобы показать понимание, человек должен "провести" сухарь перед слушателем с самых азов, с начал навроде атомов, до текущего "застывшего" состояния сухаря, когда он вот-вот, попав во влажную среду, например, перейдёт в иное состояние, например в плесень.
Такой подход вполне может рассчитывать на обратную связь со стороны слушателя, поскольку затрагиваются наиболее общие законы, проявление которых не зависит от субъективных особенностей воспринимающего.
Подводя итог.
Намеченный путь является следствием того, как человек понимает понятие "понимание" и последовательное(более или менее подробное) его прохождение и составляет "экспозицию" понятия "понятия", составляет понимание как результат некоего развёртывания.
