Большинство каналов Дзена, которые я знаю, отличаются цельностью. Они посвящены определённой теме и, соответственно, имеют достаточно определённого адресата. А у меня очень уж большой разброс в темах. Но все они, как мне кажется, объединены тем, что это мои воспоминания. О событиях в моей жизни, о людях, с которыми я встречался, и о содержании моей работы.
Началось всё с поэзии. У нас в семье все много читали, в том числе и много стихов. Память у меня была отличная. Когда мне было годика три, меня ставили на стул, и я декламировал гостям: "Зайка на проталинке, Серенький и маленький, Прислонился к колышку И поёт про солнышко...".
А потом как-то и сам начал что-то такое же сочинять. К шестому классу у меня уже была репутация школьного поэта. И когда в нашем посёлке оказались два газетчика из районки, да ещё заглянули в школу, меня попросили принести для них свою тетрадочку. Они оттуда взяли одно стихотворение и опубликовали в районной газете"Советская Хакасия". Естественно, в этом году я уже выступал с этим стихотворением на районном смотре художественной самодеятельности. И у меня даже появилась первая поклонница! Так что в начале десятого класса я уже писал в Москву, в Литературный институт насчёт условий поступления в него. Но оттуда написали, что предпочитают людей с жизненным опытом, отслуживших в армии, поработавших на производстве, а собственно литературную подготовку можно получить на любом филфаке. Вот на филфаке я и оказался. Я продолжал писать стихи, но как-то постепенно у меня возникало ощущение, что те стихи, которые я пишу, гораздо хуже тех, которые я запоминаю. Вот - из моих тогдашних горьких раздумий:
Я что-то мясорубки вроде:
Производитель скудных рифм. Я всё, что для статьи подходит, Укладываю в жёсткий ритм. Стихотворения-абзацы
Заполнят новую тетрадь. И я не в силах отказаться От странной страсти - рифмовать.
А после филфака мне пришлось поработать в разных местах (художественная галерея, геолого-разведывательная экспедиция, краевая библиотека), прежде чем осесть в том же институте, в котором я и учился. И преподавать очень разные дисциплины. Я преподавал всеобщую историю искусств (очень компилятивный курс, но иначе и быть не могло, когда новую тему нужно разработать за сутки). Огромный курс в 360 часов, прочитанный пять раз. Это была школа! Хронический недосып, ежедневный мозговой штурм и в общем-то без позора. Так что память была загружена под завязочку. А потом, по мере роста был курс эстетики. Он назывался "Марксистско- ленинская эстетика". Но то, что предлагалось программой, на мой взгляд, не было ни марксистской, ни ленинской, ни эстетикой. И я под этой шапкой читал абсолютно свой курс, по сути уже разработанный в диссертации. Здесь не было никакой компиляции. Я не спорил ни с Марксом (я до сих пор марксист), ни с Лениным, потому что он был прав в тех мыслях, которые высказывал по этим проблемам. Просто я не принимал спекулятивного начётничества и ликбезовской примитивизации марксизма. Позже я читал и курс исторического материализма. И свои собственные спецкурсы, разработанные для желающих. Был такой зачёт у третьекурсников - "курсы по выбору". У меня было два таких курса, которые я предлагал желающим. "Евангельские образы в европейском искусстве"- это, в сущности, события жизни Иисуса Христа, отражённые в живописи, графике, скульптуре и поэзии. На прозу и музыку, естественно, аудиторного времени не было. Потому что весь смысл такого курса был в том , чтобы показать. Чтобы потом при столкновении с картиной или скульптурой учитель мог сразу узнать сюжет без подсказок экскурсовода. А второй спецкурс назывался "Лица России". Это была история русского портрета, художников-портретистов и их персонажей, когда частенько приходилось прослеживать и родословные связи портретируемых.
Ну, и необходимость уже чисто житейская частенько заставляла подрабатывать путём рецензирования книг, художественных выставок, цирковых представлений, спектаклей и фильмов.
Так что мои статьи на канале Дзен - это просто воспоминания или моей жизни, моих встреч, или моих курсов. И во всём этом нет никакой разбросанности. Разные темы - только отражения разных сторон одной биографии.