Владимир Соловьёв – человек более чем своеобразный. Многое в его идеях вызывает удивление или как минимум представляется контр-интуитивным. Среди этих идей достаточно назвать его мистико-эротические отношения с Софией, которая является женской ипостасью мира, одновременно Вторым лицом Троицы, и при всём при том переписывается с автором медиумически посредством столоверчения. Соловьёв также написал гимн Офитов, древних змеепоклонников, одной из тех чудовищно-фантастических древних сект, в описании которых так хорош Борхес. Немалое место в его наследии занимает радикальный экуменизм, который лучше назвать униатством – объединение всех христиан под началом папы Римского. И тем не менее, при всех этих экстравагантностях, Соловьёв – отличный диалектик, просто ах. Он владеет методом Гегеля не хуже самого Гегеля, что от меня величайшая похвала. В книге Соловьёва «Кризис западной философии (против позитивизма)» дается великолепная диалектика рационализма и эмпиризма, в результате показана в