Найти тему
КомикScience

Аристотель и его деятельность

Добрый день! В одной из статей (подсказка: "Характеристика этапов развития психологии (1 часть)") мы очень кратко рассматривали мыслителей, в том числе и Аристотеля. Однако, данная фигура слишком деятельна, поэтому, рассмотрим немного подробнее. Прошу к прочтению!

На вкус и цвет!
На вкус и цвет!

Автор трактата «О душе», первого труда в психологии.

Пересмотрел подход Платона к душе. Считал, что разделение души и тела – невозможный и бессмысленный акт, т.к. это форма живого тела, которая не может без него существовать и им не является. Все душевные состояния воспринимаются телом.

Выделил три вида души:

Растительная (умирает с телом) – способная к размножению и питанию;

Животная (умирает с телом) – кроме верхнего, обладает стремлением (чувствами), движением, ощущением и памятью;

Разумная – есть только у человека, кроме верхнего, способна к мышлению.

Создал теорию познания, где раскрыл специфику каждого этапа и анализировал процесс перехода от единичного знания (одно свойство), к обобщенному суждению и понятию. Для объяснения этого перехода ввел понятия общего чувствилища и ассоциаций, которые являются важным механизмом переработки знаний.

Первый этап познания – ощущение, которое является активным процессом взаимодействия органов чувств с внешним миром.

Второй этап – память, где психика сохраняет первичные знания, которые она получила при восприятии внешнего мира. Работа памяти – сохранение и воспроизведение ощущений, а также – переработка опыта.

Ассоциации – механизмы психической жизни, механизмы познания. Аристотель разделял их по сходству, по контрасту и по смежности в пространстве и времени.

Выделял два вида мышления:

Логическое – завершает сенсуалистический (с помощью ощущения и восприятия) путь познания;

Интуитивное – актуализирует знания, имеющиеся у человечества.

Выделял низшее и высшее мышление:

Низшее – мнение или предположение;

Высшее – открытие истины. Его объект – основы вещей, высшие принципы науки.

Выделил несколько видов эмоций, разделив чувства и аффекты по степени их влияния на поведение. Чувства осознанны разумом и придают нашим разумным поступкам эмоции.

Аффекты более сильные и ярко выраженные виды эмоций, они нерациональны и с ними сложно бороться. Аффекты приводят к спонтанному поведению, либо к изменению планов, они разрушительны для человека. Развивая мысли Сократа и Платона, говорил о том, что свободы не может быть у человека, поддающегося эмоциям. Свобода возможна только при разумной регуляции поведения.

Борясь с аффектом, сделал вывод о роли катарсиса (очищения) тем, что аффект нельзя победить, если он уже наступил, но можно предупредить его и очиститься от эмоционального напряжения. Считал, что поступок всегда связан с аффектом и каждой ситуации соответствует аффективная реакция на нее.

Воля. Действия человека делятся на:

Произвольные – случайные действия, необдуманные;

Непроизвольные (волевые) – действия по разумному стремлению (намерением), являющиеся результатом взвешивания мотивов. Такие действия направлены на будущее, в них есть разумный расчет (размышление о цели, понимание последствий).

Воля – процесс, имеющий общественную природу, т.к. принятие решений связано с пониманием человеком своих общественных обязанностей. Нет разума – нет воли.

Характер. Страстям (аффектам) Аристотель противопоставляет устойчивость характера. Характер выражает сущность человека и вырабатывается с опытом. Описывал характерные черты, свойственные людям благородного происхождения, также писал о юности, зрелости и старости.

Его ученик Теофраст написал трактат «Характеристики», где выделил 30 характеров: лицемер, льстец, болтун, деревенщина, низкопоклонный, нравственный урод, говорун, разносчик новостей, нахал, скупой, наглец, святая простота, навязчивый, нелюдим, суеверный, брюзга, недоверчивый, неряха, надоедала, тщеславный, сутяга, хвастун, гордец, трус, аристократ, молодой старик, злоречивый, алтынник - и дал их описание, основанное на наблюдении за поступками людей.

Аристотель считал, что воспитание должно быть заботой государства, а не человека. Оно должно влиять на нравственность человека, которую не развила природа.

И это подлинная цитата, честно, честно! Даже источник предложу: Бакун Д.Н. Афоризмы. Собрание мудрости всех времен и народов. 8800 афоризмов великих людей. - М.: Астрель: АСТ; Владимир: ВКТ, 2011. - 688 с.
И это подлинная цитата, честно, честно! Даже источник предложу: Бакун Д.Н. Афоризмы. Собрание мудрости всех времен и народов. 8800 афоризмов великих людей. - М.: Астрель: АСТ; Владимир: ВКТ, 2011. - 688 с.

P.S. Все же, это краткая характеристика, но, основные моменты были перечислены, чтобы Вы, Дорогие Читатели, смогли расширить свои познания, дополнительно "прошерстив" тонны литературы. Обычно, таких деятелей встречается крайне мало, поэтому и пробежались кратко и по сути. Будьте счастливы!