四君子 Sì Jūnzǐ Сюжет изображения 4-х растений: Бамбук, Слива, Орхидея и Хризантема со времен Конфуция и до наших дней является самой известной и популярной темой в классической восточной живописи.
Изображения этих растений часто встречаются как по отдельности, так и в композициях из четырех картин или других декоративных орнаментов в панно, керамике и фарфоре. Какой же смысл несут в себе эти образы?
"Они сродни одиноким вершинам с их чувством собственного достоинства и покоем, они словно благородные люди с их чувством долга.
Такие растения уникальны - они возвышаются над пошлостью и воплощают сущность четырех времен года (орхидея - весны, бамбук - лета, мейхуа - зимы, хризантема - осени)".
*"Слово о живописи" Ван Ми-цао
Бамбук (竹 zhu)
- растение, которое, несмотря на свою видимую стройность, обладает невероятной гибкостью и, благодаря этому, способно выдержать сильные ветра, дожди и не сломаться под сильным снегопадом. В Китае это символ истинно благородного человека, который, сгибаясь от жизненных невзгод, всегда находит в себе силы подняться, который впитывает мудрость жизни "как бамбук влагу". Стебель бамбука при этом символизирует пустоту, которая должна быть создана в уме перед созданием новых идей.
Существует легенда, которая рассказывает о "счастливой случайности", благодаря которой возникла монохромная живопись бамбука тушью: одна знатная дама по имени Ли в лунную ночь увидела тень от бамбука на створке окна. Она была поражена тем, что тень выражает сущность бамбука гораздо яснее, чем живой, зеленый бамбук.
В Сунское время живопись бамбука стала привилегией избранного круга художников-поэтов, художников каллиграфов и занимала принципиально важное место в китайской живописи на протяжении всех последующих исторических эпох. Живописная техника этого жанра разработана до мельчайших деталей в специальных трактатах. Это – эссе "Гибкий бамбук Юньданской долины", оставленное поэтом, художником, каллиграфом чайным мастером и государственным деятелем периода Сун – Су Ши (1037—1101), "Книга живописи бамбука", "Книга о бамбуке" и "Книга об образе бамбука", составленные великим мастером живописи бамбука Ли Каем (1245-1320).
Эти сочинения показывают, что образ бамбука наделялся особой благородной духовностью и рассматривался в неразрывной и почти мистической связи с внутренним миром художника. Считалось, что в акте творения самому рисунку передается не только профессиональное мастерство, но и внутренние качества личности художника – душевная чистота, благородство помыслов, сила ума и тонкость интеллекта.
Так же Бамбук, известен своей скоростью роста и коленчатой структурой ствола, что делает его так же символом преемственности поколений: 节节高升 (цзе цзе гао шэн) — ≪из поколения в поколение подниматься все выше≫.
_______________________
Орхидея (蘭, lán)
Орхидея является символом душевно тонкого человека, скромного и строгого, изящество которого не сразу бросалось в глаза.
При этом, главное свойство Орхидеи - подчеркнуть благородную утонченность, аристократизм воспитания, элегантность и совершенство соответствия внешнего облика внутреннему содержанию.
Ли Бо в своём стихотворении «Юй Усуншань цзэн Наньлин Чан цзыфу» (на горе Усуншань начальнику уезда Наньлин Чан в подарок):
«Если быть цветком – то лучше быть орхидеей, если быть деревом – лучше быть сосной». Осенью ветер далеко разносит ее аромат, а при морозе она не изменяет свой облик.
Из четырех сезонов года орхидея олицетворяет весну.
________________________
Хризантема (菊, jú)
Благодаря большому количеству тонких изящных лепестков хризантема представляла собой символ душевного богатства, долга и достоинства.
"Гордая в инее царица осени" - суть образа хризантемы в ее уединении и стойком отшельничестве. "Хризантема - гордый цветок, ее цвет очень красив, ее благоухание - позднее. Художник должен иметь в душе образ всего цветка - только тогда он сможет передать в письме ее дух уединения (ючжи). В этом ее суть"*
Дикая слива (méi-huā, 梅花)
Дикая слива (méi-huā, 梅花) с ее нежными округлыми цветами – символом солнца, – распускающимися холодной зимой и не боящимися стужи, была одновременно и символом душевной чуткости, и жизнестойкости, и противостояния невзгодам жизни. Ее цветы и ствол как бы вобрали в себя символы Вселенной – инь и янь.
"Цветы построены по принципу ян, как Небо. Деревья, их стволы и ветви - по принципу инь, как Земля. Причин тому в каждом случае пять, изменения же образуются при сочетании четных и нечетных признаков. Цветоножие, из которого растет цветок, символизирует тайцзи. Прямостоящая чашечка, поддерживающая цветок - саньцай, и рисуется тремя точками; цветок, растущий из чашечки - усин (пять перво-элементов) и потому изображается пятью лепестками. Тычинки означают пять планет, Луну и Солнце (цичжэнь), поэтому их рисуют 7." Далее в "книге Мейхуа"* описывается более подробно космогоническая символика этого дерева.
Два из четырех "благородных растений" входят еще в одну известную китайскую символическую композицию, называющуюся "Три Друга Зимы".
_________________________________
Бамбук и Орхидея: (посмотреть в коллекции галереи)
Автор статьи: Рудина Валерия
На основе материалов: * Ван Ми-цао "Слово о живописи из сада горчичного зерна", сборник трактатов о китайской живописи, в состав которого входят: "Книга Бамбука", "Книга Орхидеи", "Книга Хризантемы", "Книга Мейхуа"
(с) Первая Московская Галерея Восточной Живописи expo.mos.gallery
Информационные материалы для гостей и зрителей, интересующихся искусством Востока.
Использование текста и его фрагментов - только со ссылкой на источник