"Подлинная битва вашей жизни не имеет ничего общего с тем, что вас окружает, - с вашей работой, экономикой, с чем-то вне вас. Величайшая битва ведётся внутри вас, и это - битва с самым грозным противником. - Джеймс Рэй
Однажды на экскурсии на нашей выставке японских кукол я рассказывала сказку про Момотаро - японского сказочного героя, имя которого значит "Мальчик-персик".
Момотаро родился из персика. В эту подарочную упаковку его положили боги, которым понравилось, что женщина, просившая их о ребенке, в итоге перестала просить и смирилась. Подарили ей сына за смирение. Бездетная женщина выловила необычайно большой персик из реки, и находившийся в персике малыш ей сказал:
- Ты всегда просила о ребёнке, а боги тебе не давали. А теперь за твоё смирение боги послали тебе меня, чтобы твоя старость была счастливой.
Момотаро вырос великим героем. Он был сильным и смелым парнем и искал возможность принести благополучие своим приёмным родителям. Однажды он узнал, что в океане есть остров, где живут злые духи, владеющие несметными богатствами. Он отправился в путь, завоевал остров и принёс своим престарелым родителям много накопленного демонами добра.
И вдруг одна девочка-подросток воскликнула:
- Нельзя быть смиренным! Это значит быть тряпкой!
И так она это эмоционально вскричала, что я ей поверила: она действительно так думает. Кто и по какому поводу ей это внушил? Наверное, она уяснила этот принцип из какой-нибудь истории, когда действительно требовалось сопротивление и мужество в отстаивании своего взгляда на жизнь и права на определённые действия, а человек им не воспользовался этим правом, проявив малодушие и страх. А в итоге для девочки история о смелости и решимости, когда они требовались, но не были реализованы, стала стереотипом:
Смиренным быть стыдно!
Я спросила девочку:
- Конечно, смирение перед обстоятельствами, перед людьми выглядит малодушием. Это тот страх, которого мы в глубине души стыдимся. Хотя надо смотреть по ситуации, чтобы хотя бы не рисковать зря. Но ведь в этой истории речь идёт о смирении перед высшими силами, и она хорошо закончилась: за смирение боги подарили женщине сына-героя, который принёс ей счастье и богатство.
На нашей экскурсии мы говорили, что в сказке описано мировоззрение древних японцев, которые, кстати, до сих пор, если они не христиане или представители других конфессий, то по умолчанию являются синтоистами и буддистами, - так сложилось исторически. И когда мы говорим детям "боги" мы не имеем в виду конкретных богов, к которым обращались древние японцы, - их насчитали более трёх тысяч, - но представителей высшего разума, божественной силы.
Да, обсуждая легенду, мы в основном используем общие формулировки и обходим стороной конкретику.
Так что, смирение перед высшей силой тоже плохо даже в том случае, если это смирение принесло прекрасный плод в прямом смысле слова, а также, что просто здорово, счастье и богатство?
Девочка ответила что-то вроде:
- Ну и что, всё равно!
Мы тогда все вместе посмеялись, а я задумалась. Забавный бескомпромиссный подход ребёнка. Я поддерживаю его в смысле непокорности обстоятельствам, воспитанию в себе мужества: чтобы не сломаться под гнётом жизни.
А ведь смирение сложный вопрос.
Одно из пониманий звучит примерно так:
- Смирение перед Богом
Ты становишься смиренным, когда чувствуешь, что Бог (или высшая сила) тебя сильнее. Когда чувствуешь, что ты сам себе помочь не можешь и Бог тоже молчит. И вот тогда ты как бы угасаешь, но не до депрессии! Угасает твоё ненормальное самомнение. Вспоминаешь множество своих недостатков и смиряешься перед Богом. Не заслужил! Так думала мама японского героя Момотаро.
- Смирение перед собой
Ты смиряешь себя, когда чувствуешь, что твое эго выходит из берегов. Останавливаешь себя. Когда уговариваешь себя не реагировать слишком остро на вызов. При этом гордыню - острую яростную реакцию или ненависть помогает смирить адекватная гордость: ты не хочешь связываться с неадекватным поведением другого, пачкаться в чужой злобной энергии.
- Смирение перед другими
Это как раз тот случай, когда сначала надо посмотреть на пункт 2. Только можно еще добавить, что иногда люди не хотят нам зла и не высказывают осуждения. Вот тогда, если они правы и к ним стоит прислушаться, мы можем смирить свою гордыню и из чувства справедливости и даже признать свою ошибку.
Но это работает только если мы честны с собой и не смиряемся ради самого смирения. Чтобы потом эту лживую пелену прорвало наше реальное отношение, раздражение, усталость от притворства.
В остальных случаях, если мы смиряемся:
- перед агрессором, который делает зло нашим ближним или нам
- если мы смиряемся перед своими самыми худшими привычками, когда мы это прекрасно осознаем
- когда мы думаем, что мы смиряемся перед Богом, склоняя голову перед иконой или где-то еще, при этом абсолютно о воле Божьей не задумываемся, -
то это совершенно не то смирение, к которому можно стремиться. И тогда оно действительно неприятно.
В настоящем смирении нет ничего для тебя унизительного. Это все равно что прийти обучаться зная, что тебя будут учить. И это не стыдно. Это все равно, что спросить совета или попросить что-то разъяснить. Это абсолютно нас не унижает.
О смирении писали многие мыслители. Вот, например, как описал смирение священник Владимир Соколов:
Смиренным человек может быть только тогда, когда свободен, ибо смирение - не рабство, а свободный нравственный выбор. Подлинная свобода (и подлинное смирение) - это исполнение воли Божьей. К ней человек может прийти только через осознание своего достоинства, которое заключается в его Богоподобии. Святитель Григорий Богослов говорит об этом так: "Ты - вместе небесный и земной, ты - созданный бог".