В мире случайностей и неопределённостей подчас невозможно ухватиться за нечто устойчивое и понятное. Только, вроде бы, разобрался с вопросом, разложил по полочкам. Ан нет, это только видимость была, уже изменился и вопрос, и пытающийся разобраться с вопросом, и опять по-новой.
Вот, скажем, сухари.
Во-первых, приход к идее сушки сухарей сам по себе не прост. Чтобы сохранить ценный продукт с ним требуется совершить предварительное действие. В данном случае — подсушить в духовке мягкий хлеб. И он будет уже не совсем тем же самым хлебом, а хлебом в форме сухарей, и храниться будет дольше.
Во-вторых, употребление сухарей. Непосредственное их употребление в пищу наводит на мысль о преодолении сопротивления, что в жизни для того, чтобы достичь целей приходится приложить определённые усилия, в том числе и физические. Разгрызание сухаря — занятие кропотливое, требующее внимательного отношения к процессу. А если человек проявит смекалку, начнёт искать "обходной" путь — то найдёт способ употребления сухарей с предварительным размачиванием их в молоке, не ломиться в открытые двери физически работая челюстями, а прийти к осмыслению процесса и его облегчению.
В-третьих. А почему, собственно, сухари? А потому, что человек меняется, как и все вокруг, и если не учиться, не развиваться то есть риск не понять мир, не увидеть его красоту в его постоянной изменчивости. Вот был камень, а вот песок, была лужа — и высохла. Ел всё время человек свежий покупной мягкий хлеб, но грянула самоизоляция и оказалось, что сухари с молоком, например, настолько чудодейственное средство насыщения, что о свежем хлебе, по крайней мере на время, можно забыть. Только рассматривая мир и человека как изменяющиеся непрерывно можно прийти к формированию мировоззрения, картины мира в целом.
Перечень далеко не полный, если вообще может быть полный. Ищущий находит и видит, что в самой неустойчивости и изменчивости мира есть ключ к пониманию его закономерностей, его момента постоянства.
