Можно получать знания из книг или из фильмов – это тоже круто. Но в некоторых традициях, например, в буддизме есть такое понятие, как линия передачи, когда знания передаются от учителя к ученику. Так получилось, что на мне сошлись 3 линии передачи, восходящие к родоначальнику буддизма - к историческому Будде Принцу Сиддхарте Готаме Шакьямуни.
Мой самый первый и коренной учитель буддизма, давший мне посвящение в Нью - Йорке (в 2004-м, кажется, это было году) - иерарх школы Дзогчен по имени Кхенпо Чога Ринпоче. Досточтимый Чога Ринпоче является 33-м держателем Дхармы, то есть учения Будды. Соответственно, Ваш покорный слуга, автор Единой Теории Реальности - 34-й в этой линии передачи. Второй мой учитель буддизма, давший мне посвящение Ваджрасаттвы (на Алмазный Ум) - Его Святейшество Гьялва Кармапа ХVII Тринле Тхае Дордже. Дело было в Москве, в 2010-м, если не ошибаюсь, году. 17-й Кармапа является главой школы Карма Кагью. Это молодой парень, не по годам мудрый. Тринле Тхая Дордже ещё называют Царём Тибетских Йогов. Считается, что в этом молодом человеке живёт поток сознания 16-ти предыдущих Кармап. Есть в тибетском буддизме такая традиция - тулку, перерожденцев. Перед смертью кармапа, то есть духовный лидер школы Карма Кагью (её ещё называют Буддизм Чёрной Короны) оставляет записку с инструкцией где, в какой семье его искать, когда он заново родится. И вот приходят люди, которые знали его в прошлой жизни, находят этого ребенка, сажают его на трон и начинают видеть в нем продолжение того человека, той личности. Далай Лама тоже считается тулку - перерожденцем. По линии передачи 17-го Кармапы моё посвящение в Дхарму восходит к историческому Будде Шакьямуни через следующую цепочку известных всем буддистам великих учителей: Миларепа, Марпа, Наропа, Тилопа, Падмасамбхава, Чандракирти, Арьядева, Нагарджуна, Сараха и Ратнамати.
Третья моя линия передачи - это традиция Рейки, посвящённым мастером - учителем которой я являюсь и которая восходит к родоначальнику школы Рейки - доктору Микао Усуи, который был практикующим буддистом, мистически общающимся, согласно его дневникам, с Буддой Сияющего Солнца - Буддой Вайрочаной.
Так что, друзья, я вполне авторитетно уполномочен передать вам учение Будды. Начнём с определения. Будда – это великое пробуждение. Представьте, что вы спите сейчас и видите сны. Кто -то из вас видит хороший сон, а кто - то кошмарный. Так вот, Будда – это великое пробуждение. Слова пробуждение и просветление - синонимы. Тот, кто проснулся и будит других - тот и есть Будда. Славянский и санскритский корень этого слова – буд, будильник, пробуждение. Будда – это не человек, это состояние обширного пробуждения. Но есть и конкретная историческая личность – Будда. Он учил, что любой человек в состоянии просветления, пробуждения – это будда. Пока ты спишь, ты ещё не Будда, но уже обладаешь природой пробужденного. Как проснулся – ты будда.
Будда – это полное или великое пробуждение. Соответственно, пока ты не проснулся, ты в снах живёшь, в иллюзорном мире, ты принимаешь за реальность то, что, на самом деле, - сон. Человек всю жизнь видит сон, умирает и попадает в другой сон и т.д. Это и называется сансара или колесо рождений и смертей. И Будда – это тот человек, который покинул этот круг рождения и смертей, проснулся, слился со Вселенной. Всё есть Будда. А когда мы спим, мы думаем, что мы – это что-то отдельное от Вселенной. Тепер вы знаете значение слова «будда» - это великое пробуждение.
А определение понятия «буддизм» - позитивное мышление. Буддизм – не религия, а определенный способ мышления. Позитивное или, другими словами, доброжелательное мышление. Так говорит мой учитель Чога Ринпоче. Он же дал мне определение понятия «эго». Эго – это негативное мышление. Соответственно, те существа, которые преодолели негативное мышление, называются просветлёнными. То есть, просветлённый – это тот, в ком отсутствует эго. Когда ты просветлен, в тебе нет эго.
P.S. Когда я писал эту статью, по выражению Готамы, "я был тогда ешё не просветлённым бодхисаттвой". С тех пор, друзья, я многое переосмыслил.