Многие художники посвящали свои работы пасхальным событиям.
Интересно, что на многих картинах изображены дети. Это неслучайно, потому что образ ребенка в христианской культуре часто символизирует стремление к Богу души, еще не запачканной большим количеством грехов.
Недаром известный священник и богослов В.В. Зеньковский говорил, что «дети обладают каким-то тайным знанием жизни», а Ф. М. Достоевский в своих произведениях подчеркивал, что «через детей душа лечится», «дети очеловечивают душу уже одним только своим появлением между нами».
А. Платонов говорил, что «дети – это черновики бессмертия», писатель называл детей «спасителями Вселенной».
Таким образом, для русских мыслителей было характерно понимание детства в категориях чуда и тайны. Ребенок понимался как невинное существо, который несет в себе образ Божий, поэтому ведет себя подчас мудрее взрослого.
Отсюда берет свое начало традиция изображения детей в храме во время празднования Пасхи.
Ребенок любознателен, его волнует то, что происходит на Пасхе в храме. И эти особенности детской психики подмечают художники.
Вот одна из картин. Эта работа художника 19 века Н. Богданова-Бельского, выходца из крестьянской среды. Называется она «В церкви».
Мы видим на картине детей, стоящих в храме, лица их одухотворены. Дети понимают, что сейчас происходит что-то очень важное и великое.
Другой художник 19 века В.Е. Маковский рисует мальчика, который с радостью готовит будущие пасхальные яйца на картине «Пасха».
Уподобление лица ребенка лику ангела можно увидеть в картине современного художника Л. Архипова «Пасхальная ночь».
То же понимание по-детски чистого восприятия светлого праздника Пасхи видим на иллюстрации к книге И. Шмелева «Лето Господне» Юрия и Ирины Юрасовых.
«Ожидание чуда» так называется картина современного художника С. Водолазкина. Это полотно посвящено радостному ожиданию праздника, которое ощущается во всем облике маленькой девочки.
Недаром дети часто изображаются на пасхальных картинах русских художников. Ведь в самой христианской вере главным способом обретения Царствия Небесного является уподобление ребенку: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя мое, тот Меня принимает».
В христианской традиции отношения между Богом и людьми – это детско-родительские отношения, полные любви, заботы и ответственности. Уподобление ребенку в данном ключе – это смирение человека перед Богом, без которого невозможно стать сыном Вечного Отца.
Поэтому Пасха – это праздник для детей, которые верят в чудо, и их родителей, стремящихся вернуться к светлому детскому взгляду на мир.