Кулачные бои "стенка на стенку" издревле считались русской национальной традицией. Однако и у других народов эта забава была в почете. Так, подобного рода спортивно-развлекательные мероприятия практиковались и в Тифлисе (ныне Тбилиси) в первой половине XIX века. Причем такие схватки были не только регулярными, но и, как пишет автор, одними из любимейших развлечений тифлисских жителей и имели собственное название - тамаши. Один из них был описан в газете "Кавказ" в № 1 за 1846 год (газета начала выходить в 1846 году по инициативе наместника князя М.С. Воронцова).
"Вечером по праздникам все почти народонаселение города из Грузин и Армян стекалось на Авлабарское подворье (Авлабар - один из древнейших районов Тбилиси, соединял Исани-Самгорский район с центральными районами - ИО) и разделялось на две партии, одна состояла из живущих на Гаретубани (один из Тифлиса - ИО), а другая из обитателей старого города. Каждая из них занимала выгодную позицию обыкновенно в узком и длинном овраге и звала к себе противников; но ни та, ни другая не соглашалась сойти с своего места. Князья и Дворяне, принимавшие участие каждый своей стороны, разъезжали верхами, вели переговоры, спорили, просили и наконец, большею частью побежденные в последнем бою, уступали и сходились с противниками. Зурны и барабаны начинали пищать и греметь, несколько весельчаков-бойцов с засученными рукавами, с обнаженной грудью, выскакивали вперед, дразнили, отпускали насмешки на счет противной стороны, толпа из нескольких тысяч хохотом сопровождала их шутки, противники отвечали тем же; и вдруг смелейшие удальцы, подпрыгивая, с криком ударили на бойцов, стоявших перед ними, те встречали гостей с сжатыми кулаками и страшный бой закипал. То с той стороны толпа народа хлынет вперед, поражая всех налево и направо, то с другой встречала ее свежая опора и в свою очередь теснила, ниспровергала нападающих, пока не была остановлена и сбита новыми силами, сформировавшимися позади своей линии для удержания натиска неприятеля. Таким образом тысячи разъяренного народа, при ужасных криках, наступали, отступали, волновались вдоль оврага; только и видно было, как работали кулаки, да зачастую несчастные бойцы окровавленные, с выбитыми зубами и с шишками на лбу, выходящие и на четвереньках выползающие из боя. И наконец какая-нибудь сторона одолевала, прогоняла противников, но разбитая, снова иногда собиралась с силами и снова начинала битву, пока сумрак всех не разгонял по домам. Тогда победители, с песнями, при радостных криках возвращались в город и часто ближние духаны испытывали печальное следствие торжества, делаясь добычей ликующей толпы счастливых бойцов. Зато на другой день сколько кривоглазых и подвязанных ремесленников, приказчиков и купцов сидело в лавках на базаре, и сколько лежало дома, и сколько платило жизней за удовольствие подраться; однако ж это не мешало кулачным боям постоянно оставаться любимейшим удовольствием тифлисских жителей" (Кавказ, № 1, 1846).
Следует отметить, что о кулачных боях в Тифлисе пишут и другие источники. Так, например, о них писали Бакрадзе и Берзенов, отмечая, что они "не только в былое, но и в ближайшее к нам время время отличались таким ожесточением, что каждый раз стоили многим жизни, не говоря уж об изувеченных, терявших в пылу схваток глаза, нос, руки, ноги" (Бакрадзе Д. Берзенов Н. Тифлис в историческом и этнографическом отношении. 1870). А Н. Дубровин в "Истории войны и владычества русских на Кавказе" писал, что по народному поверью победителей таких боев ждал хороший урожай.
Как учили владеть шашкой и кинжалом на Кавказе в н. XIX в. можно прочитать здесь.
Понравилась статья? Подпишитесь, поставьте лайк и сделайте репост в соцсетях. Спасибо!