Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Взгляд под лупой

ЗУЛЕЙХЕ ЗАКРЫВАЮТ ГЛАЗА?

Татарские деятели религии и культуры (до сих пор молчавшие, когда Москва за эти годы отнимала шаг за шагом последние остатки суверенитета и лишила фактически татарский язык статуса государственного) ожидаемо подняли информационный псевдошум по поводу экранизации романа московской писательницы Гузель Яхиной "Зулейха открывает глаза", фильм идёт в эти дни по Россия-1, в главных ролях Чулпан Хаматова, Сергей Маковецкий. Мол, не было такого, клевета на татар, СССР, на наше славное прошлое и вообще всё там ложь и оскорбление про татарский народ. Уважаемые, объясните, в чём ложь в книге и в фильме?  В том, что одни наши деды не ссылали других наших дедов в вагонах для скота в Сибирь, отняв всё подчистую и выгнав всей семьёй из родного дома? Что, не прятали зерно от продотрядов в могилах своих детей, пытаясь сохранить его до посевной, чтобы не сдохнуть потом от голода? Что, не оскверняли большевики мечети, церкви, превратив их в хлев и в клубы? Что, не стучали в городах соседи друг на друга,
Фото из сети Интернет.
Фото из сети Интернет.

Татарские деятели религии и культуры (до сих пор молчавшие, когда Москва за эти годы отнимала шаг за шагом последние остатки суверенитета и лишила фактически татарский язык статуса государственного) ожидаемо подняли информационный псевдошум по поводу экранизации романа московской писательницы Гузель Яхиной "Зулейха открывает глаза", фильм идёт в эти дни по Россия-1, в главных ролях Чулпан Хаматова, Сергей Маковецкий.

Мол, не было такого, клевета на татар, СССР, на наше славное прошлое и вообще всё там ложь и оскорбление про татарский народ.

Уважаемые, объясните, в чём ложь в книге и в фильме? 

В том, что одни наши деды не ссылали других наших дедов в вагонах для скота в Сибирь, отняв всё подчистую и выгнав всей семьёй из родного дома?

Что, не прятали зерно от продотрядов в могилах своих детей, пытаясь сохранить его до посевной, чтобы не сдохнуть потом от голода?

Что, не оскверняли большевики мечети, церкви, превратив их в хлев и в клубы?

Что, не стучали в городах соседи друг на друга, чтобы получить большую жилплощадь, отправив несчастного по навету с семьёй в ссылку или под расстрел?

Что, не гибли тысячами ссыльные, не важно кто - татары или русские, неграмотные или профессора, уголовники или политзеки - в пути от голода и холода в вагонах для скота, когда их конвоиры-красноармейцы жрали от пуза и занимались блудом всю дорогу?

Или для вас ложь лишь в том, что главная героиня, видите ли, иногда в кадре без платка, и говорит в фильме по-русски, и, что, мол, татарин никогда не зарубит в порыве отчаяния свою корову, лишь бы она не досталась большевикам, строителям "новой жизни", что татарка никогда не будет мыть полы в наклонку перед мужем, и, что где-то в кадр попала сельская крыша, покрытая шифером и т.д. и т.п.? 

Если для вас только это главное, то могу сказать лишь одно - вы ничего не поняли или не хотите понять - фильм и книга Яхиной совсем не об этом, иптәшләр...

Моя бабушка ещё в начале 1970-х годов, в глубоком СССР, в самый разгар и расцвет развитого социализма, когда мне было только 7-8 лет, увидев в журнале "Огонёк" портрет Ильича на обложке, с гневом воскликнула: "Ух, я бы ему сейчас всю бородку бы выдрала поганому за то, что отнял у нас всё - и лошадей, и зерно и муку!". Бабушку, кстати, тоже звали Зулейха, она была из работящей, крепкой татарской семьи, учила меня по сохранившимся старым книгам с пожелтевшими страницами читать и писать по-арабски, учила молитвам, пела нам, внукам, баеты (народные сказания). Пусть земля ей будет пухом, авыр туфраклары җинел булсын...

Я, тогда ещё октябрёнок, только испуганно её слушал, не понимая, зачем она такие "нехорошие" слова говорит про нашего "доброго дедушку Ленина"...

Зулейха в романе через страдания открывает свои глаза, нам же не надо их трусливо закрывать, стесняясь своего прошлого...