В процессе изучения документов 16 века обнаружил очень неожиданные записки иностранцев о семье царя Ивана Грозного. На эту информацию не обратили внимания историки, хотя она того заслуживает. Хотя бы потому, что может пролить свет на загадки царствования Ивана IV.
Когда сам начинаешь искать первоисточники 15 - 17 веков, на которые постоянно ссылаются историки, то вдруг оказывается, что многих из них вообще не существует. То есть сохранились лишь некие копии, а то и копии с копий, о чем обычно умалчивают плодовитые современные авторы.
В полной мере ситуация с отсутствием оригиналов первоисточников касается правления Ивана Грозного, да и последующего периода вплоть до воцарения Романовых. В результате, историки сами признают, что существует множество нестыковок, не имеющих объяснения в рамках официальной исторической доктрины.
Сложилась интересная ситуация с мемуарами иностранцев, проживавших в Москве конца 16 века. Переводы мемуаров на русский язык начали делать еще в 19 веке на волне интереса к эпохе Грозного царя. И что же. В существующих переводах попадаются явные правки и вставки, сделанные цензорами Романовых. А судьба оригиналов документов весьма запутана и иной раз напоминает детективный сюжет.
Разумеется, не все иностранцы могли собирать достоверные сведения о Московском царстве, особенно о военных походах, действиях опричников, жизни царского двора. Поэтому, можно наблюдать, что некоторые господа просто переписывали их у более удачливых очевидцев. А подробности добавляли в меру своей фантазии.
В записях иностранцев действительно много негатива в отношении Ивана Грозного. Однако попадаются и совершенно другие мнения, например, венецианца Марко Фоскарино, бывшего в Москве по торговым делам. Нам рассказывают ужастики про Ивана IV, а возможно на самом деле ситуация разительно отличалась.
Читаем: "... Князь и великий Император, по имени Иван Васильевич (Givanni di Basilio), имеет от роду 27 лет, красив собою, очень умен и великодушен. За исключительные качества своей души, за любовь к нему подданных и великие дела, совершенные им со славою в короткое время, достоин он встать на ряду со всеми другими государями нашего времени, если только не превосходит их. Поэтому за величайшие и знаменитые победы, одержанные его предшественниками, и за свои собственные он стал называться “Светлейшим и Славным”. Он победил Ливонцев, имевших в союзе с собою семьдесят два города, разбил Черных Татар и Вогуличей (Ugolici; Hugolici) – прежних Гиперборейцев, - так что теперь они охотно подчиняются ему ...".
Идем далее. Многие ли знают, что у Ивана Грозного был родной младший брат по имени Георгий или Юрий? Вот только незадача - историки пишут, что Георгий родился глухонемым и не мог претендовать на трон. А поскольку глухонемых детей в те времена не могли учить, Георгий якобы производил впечатление умственно отсталого. Однако это не помешало ему жениться на княжне Палецкой, родившей ему сына, которого назвали Василием. Якобы ребенок прожил всего год.
Все бы так, но у иностранных авторов можно найти интересную информацию, проскальзывающую в те моменты, когда они не ругают царя. Так вот, неоднократно в иностранных мемуарах мелькают фразы, что царь советовался со своим родным братом по делам государственным. При этом имя брата не называется (что важно в дальнейшем). Хорошо, допустим, что они как-то жестами объяснялись и понимали друг друга.
Продолжим. В последнее время появилось много информации про первый брак Василия III, отца Ивана Грозного. Его первая жена, Соломония Сабурова долгое время оставалась бесплодной. За это ее сослали в монастырь, а царь женился на молоденькой Елене Глинской.
Во многих источниках утверждается, что Соломония родила в монастыре ребенка и поклялась, что его отцом является Василий III. Ребенок был назван Георгием и дальнейшая судьба его весьма туманна.
Совершенно неожиданные вещи пишет об этом Петр Петрей, живший в Москве несколько лет и являвшийся резидентом шведского короля. По сути его можно считать шпионом, собиравшим нужные сведения у высокопоставленных лиц Московского царства.
Итак, читаем мемуары Петрея: "... по всей России разошлась молва, что Саломея, жившая в монастыре, беременна: это дошло и до великого князя. Он тотчас же послал туда своих доверенных людей, мужчин и женщин, узнать всю правду относительно положения Саломеи, также наблюдать и видеть новые ее роды. По приходе их в монастырь Саломея пошла в церковь, ухватилась за алтарь, прикоснулась к св. тайнам, божилась, осуждая себя в преисподнюю ада, что сохраняла себя чистою в браке с великим князем Василием и что Бог дал ей сына от него, а не от другого кого-нибудь, за понесенные ею великое поругание и презрение; она молилась о том днем и ночью: ни она, ни великий князь не увидят светлого лица и милых глазок младенца; но придет день, когда он, в свое время, неустрашимо явится пред очи своих подданных, даст видеть им свои светлые глазки и не оставит без отмщения ее позора, поругания и уничижения.
С этим ответом и возвратились посланные и рассказали великому князю о положении Саломеи и происшествии с нею, также и обо всем, что видели и слышали. Это известие взбесило великого князя: он решился было взять Саломею из монастыря и прогнать ее в более суровое место; однако ж это отсоветовали и не дали ему сделать некоторые из думных бояр. Многие из русских рассказывали за верное, что Саломея родила сынка и велела назвать его Григорием, а потом, вступив на великое княжение, он назвал себя Иваном и сделал много бесчеловечных жестокостей в России и Ливонии. Но некоторые оспаривают это и думают, что Иван — младший сын Василия от Елены, дочери Василия Глинского, родившийся 1528 года по Р. X., 26 августа, за 4 года до смерти великого князя...".
То есть Петрей выдвигает версию о том, что под именем Ивана IV правил вовсе не сын Елены Глинской, а сын Соломонии Сабуровой. Есть о чем задуматься, приняв во внимание многочисленные странности правления Ивана Грозного, в частности повторную присягу после его болезни.
Интересную информацию я нашел в сочинении шведского историка 17 века - Юхана Видекинда. Он пишет про царя Василия III, имевшего собственное имя Гавриил и взявшего тронное имя Василий: "... первым был Гавриил (Gabriel), который еще при жизни своего отца возглавил правление и по наущению матери заключил в монастырь сына своего сводного брата, Димитрия. Он назвался Василием... Вышеозначенный Гавриил имел двух жен. Первую из них Саломею (Salomea), дочь одного боярина, он бросил в тюрьму из-за ее бесплодия. От второй жены, Елены Глинской, у него было два сына. Первым был кривой Григорий, на дочери которого женился герцог Магнус...".
Далее еще: "... герцог Магнус Голштинский, сын короля датского Фредерика II, был женат, правда без потомства, на дочери Георгия Кривого, брата Ивана Васильевича ...".
Видекинд также как и Петрей утверждает, что Иван вовсе не был старшим сыном. А старшего сына царя Василия звали то ли Григорием, то ли Георгием. Так и напрашивается сын Соломонии Сабуровой, которого упоминает Петр Петрей. Если на мгновение допустить, что время правления Ивана Грозного было разделено между его старшим братом и им самим, то находят объяснения все загадки этого периода.
Но это не все. У господина Юхана Видекинда есть еще один любопытный пассаж: "... Второй сын, Иван Васильевич Грозный (Tyrann), родился в 1528 г. и вступил на престол двенадцати лет. Умер в 1584 г. У него было много жен. Первой была Мария Темрюковна (Temnokovna). От нее он имел двух сыновей: Ивана, которого убил сам отец собственным посохом, и Федора Ивановича, который правил после смерти отца... Второй женой Ивана Васильевича была Мария Федоровна Нагая (Maria Fedorowna Nagoi), от которой у него был сын Димитрий, умерщвленный на одиннадцатом году жизни по приказу Бориса Годунова наемными убийцами.
Неожиданно, не правда ли? Всего 2 жены и среди них нет Анастасии Романовой. А ведь новая династия Романовых в своих притязаниях на трон делала основной упор именно на родстве с Иваном IV через его жену.
Можно по разному отнестись к вышеизложенной информации. Понятно, что источников мало и нельзя сделать выводы на их основе. Но как минимум стоит задуматься о достоверности существующих догматов об истории 16 века. Ведь говорят, что не бывает дыма без огня и в каждой легенде есть доля правды.