Для обоснования своих притязаний на музыкальный инструмент дудук, армяне выдумывают различные мифы.
Первый миф: До 1920-го года инструмент дудук назывался «циранапох». На армянском языке «циранапох»- это душа абрикосового дерева или абрикосовая труба. Якобы, средневековый армянский историк Мовсес Хоренаци в некоторых своих произведениях писал о циранапохе. В действительности же, не то что в средневековье, но даже в каких-либо источниках 19 века, посвященных армянской этнографии, нет сведений об исполнении ими на дудуке или циранапохе.
Что же касается слова «циранапох», то этот термин не то что в произведениях Мовсеса Хоренаци, но даже в книгах армянских авторов, опубликованных намного позже, не встречается. Согласно проведенным исследованиям, этот термин не был замечен даже в классических армянских словарях, напечатанных с 1749 по 90-е годы 20-го века. Ясно, что термин «циранапох» для инструмента балабан армяне придумывают из за неопровержимого тюркского происхождения слова «дудук»- на тюркском «düdük» и представляют как его название, якобы используемое с древних времён и вплоть до 1920-х годов.
Слово düdük как дудка, свирель из ранних тюркских словарей отмечается в «Китаби Меджмуи Терджумани Турки ве Аджеми ве Мугали» неизвестного автора, (1245 г), «Китабуль-Идрак ли Лисани Этрак» арабского филолога Абу Хаййана (1318 г) , «Китаб Фил Фикх би Лисани Турки» анонимного автора (до 1421 г) и в книге «Эт-Тухфетуз-Зекиййе фил-Лугатит-Туркиййе» (до 1425 г) опять же неизвестного автора. А в транскрипции tüdük, как духовой дудкообразный инструмент, это слово отмечается в книге «Байтаратуль-Вазих» эпохи мамлюков.
В 1909 году в 47-ом номере "Русской музыкальной газеты", выходит статья под названием "Армянская музыка", в которой музыковед Иван Попов перечисляет ряд древних армянских духовых инструментов, среди которых не встречаются ни дудук, ни циранапох. Попов также подчеркивает, что армяне заимствовали эти инструменты у ассирийцев, египтян, индусов, греков и арабов. Далее он пишет о том, что армяне со временем, позабыв об этих инструментах, начали играть на музыкальных инструментах персов, грузин, татар, т.е. азербайджанцев - известно, что в Царской России азербайджанцев называли закавказскими татарами. Из статьи Попова становится ясно, что армяне, как в прошлом, так и в настоящее время заимствовали исполняемые ими музыкальные инструменты у разных народов, в том числе и у азербайджанцев.
Продолжение следует...