Та и другая карты - изображение схематическое, приблизительное, лишенное топографической точности. На этих картах есть Московия с ее племенами от Ледовитого океана до р. Оки и верхнего Дона, на Юге: Wolodimer, Czeremissi, Mordwa - ведь, черемисы, мордва. На Западе: Novogordie - Новгород, Livonia - Ливония, Litwania - Литва, Moldavie - Молдавия.
На Юго-Востоке, между Доном и Волгой - Татары Ногайские - Tartaria Nagavski. Нo на этих картах не показаны поселения Казаков Днепровских, Донских и только указаны на Юге Circasi Petigorski - Черкасы пятигорские, ибо в эту эпоху происходили бедственные времена Казачьего народа и он весь был в движении, спасаясь в чужих краях от татарских погромов. Не выдержали Казаки того, что "дал слово - держись, а не дал слова - крепись". Правда, что татары, приняв Ислам притесняли христиан, но все же жить было возможно. Судьба решила иное: казаки потянулись к Москве, считая ее центром православия, в чём впоследствии раскаялись, когда казачья кровь казаков староверов полилась рекой в эпоху "тишайшего" царя Алексея/1645-1676/.
Первое историческое известие о пребывании Донских казаков в эмиграции, говорится историком Татищевым в 1444 году, когда казаки города Городецкого пришли вместе с мордвою на помощь Московитам и общими силами изгнали из Рязани Казанского хана Мустафу, который и пал в бою.
Вступив на службу к Московитам, Донцы составили постоянное пограничное войско. В этом была жизненная необходимость. К тому же пограничную службу само население Московии не могло быстро создать, вследствие неподготовленности к несению боевой службы, ибо внешняя безопасность, до того времени выполнялась татарами, но когда взаимоотношения Московии и Татарии видоизменились и Москва перестала платить дань, то явилась необходимость в укреплении и обороне южных Московских рубежей. В Московских княжествах, Казаки назывались Донскими Казаками на жалованьи, заняв привилегированное положение.
Не все, конечно, попали на службу: препятствовали возраст, здоровье, и многие нанимались к крестьянам на работу, избегая кабалы и считаясь вольными людьми.
Казачий историк В.Д.Сухоруков из архивов Московских и Донских сделал вывод, что к числу московских "украинских" городов/Москва также имела свою "Украину", как и Литва/, занятых казаками, были: Пронск, Ряжск, Козлов, Лебедянь, Епифань, Сапожков, Михайлов, Воронеж, Елец, Ливны, Чернявск, Донков, Чернь, Новосел. В 1468 году Казаки были и в Москве.
Удержались Казаки лишь в верховьях р.Хопра и р.Медведицы, в северной части древней области Червленного Яра и г.Дубка, перенесенного позже на р.Волгу, г.Бродничи, г.Урюпинск, г.Красный Яр, близ слияния р.Терсы с р.Медведицей, существовал до ХVIII века, когда после восстания Атамана Булавина был вместе с другими городками, числом 44, разрушен Петром I Диким, не существовало поселений по р.р.Дону и Донцу. Все это пространство получило название "Дикого Поля" и стало, как бы, проезжей дорогой для Татар в их походах против значительно расширявшегося в своих пределах, за счет Московии, Литовского княжества. Остались лишь Казаки, в низовьях Дона. После ухода Тамерлана, город Азов и торговля были восстановлены Генуезцами в 1417 году и Казаки взяли на себя охрану города и торговых караванов. Кроме того Казаки и жили на островах, образуемых Доном и рукавом его Аксаем, а также низовьем р.Маныча, среди болот и камышей.
Донские казаки, по имени Азова, стали называться Азовскими; часть Казаков перешла в Генуезские крепости Крыма. Азовские казаки говорили на славянском языке с примесью татарских слов, исповедывали православие, имели выборную власть - атаманов. Значение Азовских казаков видно было в том, что они восстановили два храма, во имя Св.Николая Чудотворца и Св.Иоанна Крестителя, считавшихся покровителями казаков, разрушенных Тамерланом. Сам город назывался Азак и Казак и под этим именем числился на иностранных картах конца ХV века. При превращении Турцией Азова в крепость, Казаки были силой вытеснены Турками с помощью Крымских татар из города и островов, как враждебный элемент в 1503 году, а также из Генуезских крепостей. Тогда Казаки ушли в низовье Днепра, где соединились с Казаками, вытесненными из Крыма. Часть Генуезцев слилась с Татарами, а часть смешалась с казаками.
В 1517 году, царь Василий III призвал с Днепра Азовских казаков и дал им для охраны княжество Северское с городами: Новгород Северский, Путивль, Рыльск, Стародуб. По месту жительства казаки стали называться "севрюками". Часть Казачьего народа, переселившегося из Северного Кавказа, из своей Родины Казакии на р.Дон, стали называться Донскими, по р.Тереку - Терскими, по р.Кубани - Кубанскими, по р.Яику - Яицкими..
Северная Московия в эту эпоху, уже в большинстве своих пределов, ликвидировала удельные княжества и создала обширное централизованное государство. Разрушила сильную самостоятельную республику Славян Великого Новгорода, а также Пскова, ограбивши их богатства, установила прочный диктаторский режим.
Основная масса населения занималась земледелием, но собственной земли не имело, вся она принадлежала великому князю, его родственникам и боярам, из коих образовался правящий класс страны и назначались кадры высших административных и военных начальников. Большими поместьями владели монастыри, отдельные епископства, которые имели и своих подданных-крестьян, вроде рабов и писали для них законы. Вообще все население Московии считалось "людьми" великого князя, или по определению проф. Платонова "подданными князя и находились в принудительной от него зависимости". При этом строе, все они были "холопами" своего государя и самым рождением предназначались к безропотному выполнению его "светлейшей бесконтрольной воли".
Историк Костомаров считает, что в Московии бояре, князья, чиновный люд писались царскими "холопами". Казаки, приняв охрану московских рубежей, в своей деятельности городовых, станичных, разведывательных, выделяли охотников вооруженных промышленников, которые уходили ближе к "Дикому Полю". Их тянуло чувство Родины Казачьей, интересовала вся жизнь Поля, превратившаяся в одичалый вид: она была полна диких коней, скота, разного рода зверей, миллиарды пчел разносили мед по дуплам и щелям, водились трудовики-бобры, развилось много медведей. Эти охотники приносили вести, что делается на родном Тихом Дону, возбуждая страсть возродить свою Казачью Родину. Так вот и жили эмигранты, но каждый казак старался избежать закрепления припиской к какому-либо обществу или попасть в кабалу к боярину.
Были казаки-промышленники, казаки-помещики или даже дворяне, сотнями вербованные в "дети боярские", но была и беднота, работающая подневно у крестьян. Казаков в Степи и на подступах к "Дикому Полю", было полно повсюду.
И. Н. Коноводов. Казачий Народ. Казачья Старина в картах.
Продолжение темы:
Последствия булавинского восстания -- конец вольницы Донских Казаков. XVIII век.
XVII в. Социальное расслоение у Донских Казаков -- домовитые и голутвенные.
ХV-ХVII вв. Городовые, вольные, сторожевые казаки, а также(!): казанские, азовские, крымские.
Ордынцами Казаки чтились ровней ордынской знати.
Кому иго, а кому и Монголо-Казачий союз.