Никто, за всю историю Израиля не смог воскресить человека, который уже тлел.
Представим: пещера, приваленная камнем. В которой лежит четверодневный Лазарь. Вдруг Христос просит отвалить камень, но зачем? Всеобщее недоумение выражает Марфа:
“Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.” (Ин. 11:39)
Но Господь уверяет: если веруешь, увидишь Славу Божию. Камень отваливают, наверняка разноситься едкий запах, все закрывают нос. Тут Иисус начинает благодарить Бога Отца, что услышал Его. Мог ли Иисус не молиться? Мог, но как далее поясняется:
“но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.” (Ин. 11:42)
Мертвец оживает по одному властному призыву Сына Божия: “Лазарь! иди вон.”
Можно переосмыслить этот отрывок. Как бы грешен человек не был, Господь может посетить его. Даже если душа уже смердит от грехов и, казалось бы, человек пропащий, Сын Божий говорит: “гряди вон из этого греховного плена”.
В акафисте “Славу Богу за всё”, есть такие строки:
“Разбитое в прах нельзя восстановить, но Ты восстанавливаешь тех, у кого истлела совесть, Ты возвращаешь прежнюю красоту душам, безнадежно потерявшим ее.”
И будто бы Лазарь, такой человек воскресает. Пример тому: я. Я некогда был воинствующий атеист. Действительно с истлевшей совестью. На Пасху глумился над “речёвками православнутых”, твердил что попы на Мерседесах грабят бабуль и прочее.
Но Господь пришел ко мне и подобно Лазарю сказал: “иди вон. Вон из этой примитивной жизни полной греха. Ты больше не смердящий покойник, Я воскресил тебя”.
Конечно, я не стал более святее или менее грешнее. Всё такой же грешник. Как Лазарь имел то же немощное тело, так и я полон немощей. Но это настоящее чудо для меня, родных и близких. И подобно Лазарю за меня попросили другие люди. Подобно Марфе, один человек молился Господу, и Он внял его молитве.
До сего дня, всю Четыредесятницу мы шли ко Господу. Теперь Он идет к нам. Как мы Его встретим? Осанна или распни?