Китайский поэт Ли Бо жил в 8 веке. Исследователи его творчества называют его деятелем китайского ренессанса. Как и в свое время Конфуций, он считал, что призван передать людям своего времени очищенное от напластований времен старое наследие. Ли Бо так же хотел очистить и передать древние знания, в его случае - принципы поэтического творчества - так, чтобы они засияли светом озарили тысячелетия вперед. Ли Бо хотел возродить истинную поэзию. К чему должно было привести возрождение истинной поэзии? Ли Бо говорит об этом образно: он хочет, как хотел и Конфуций, услышать, что "единорог пойман". И тогда он положит свою кисть, то есть сочтет свое дело сделанным.
Считается, что Конфуций составил летопись своего родного царства Лу. Эта книга называется "Чуньцю". В этой книге он оценил дела каждого правителя и без обиняков назвал все вещи своими именами, желая преподать потомкам урок - назвать точный критерий того, что хорошо, а что плохо. Он довел свою летопись до 481 года до н.э. и, заканчивая работу, отметил, что в этом году в стране появился и был пойман единорог.
Единорог - одно из сказочных существ китайской мифологии. Появление единорога считалось знаком того, что на землю приходит что-то хорошее - благо. Но при жизни Конфуция всюду в Китае царили междоусобицы и смуты. И поэт Ли Бо через 11 веков после Конфуция тоже хочет увидеть добрый знак - узнать, что поймали единорога. И тогда бы он "спокойно положил свою кисть".
Образ единорога говорит также и о том, чего конкретно ждал Ли Бо. Единорог - животное, которое, когда идёт, "не наступит ни на что живое", а когда питается, "не ест ничего живого". Поэтому единорога называли носителем жэнь.
Жэнь - это древнее слово, которым обозначали человеческое начало -самое высокое и ценное в жизни. Понимали это так, что человек есть высшая ценность, и на этом понятии должна быть построена вся общественная жизнь и вся культура. Жэнь - это в том числе и гуманность, как ее понимали в эпоху Возрождения в Европе: человеческую личность нужно освободить от тисков средневекового догматизма.
Ли Бо называли "низвергнутым небожителем", и считали, что после смерти он вознесся на небесную родину.
Позже мы продолжим рассказ о даосе Ли Бо. А сейчас предлагаем познакомиться с тремя стихотворениями поэта о горах.
"Храм на вершине горы" - по преданию, это стихотворение Ли Бо написал на стене горного храма Фэндинсы (современная провинция Хубэй)
На горной вершине
Ночую в покинутом храме.
К мерцающим звездам
Могу прикоснуться рукой
Боюсь разговаривать громко:
Земными словами
Я жителей неба не смею тревожить покой.
"Одиноко сижу в горах Цзинтиншань" - эти горы знамениты красотой пейзажей, находятся в провинции Аньхуэй, стихотворение написано в 759 году
Плывут облака
Отдыхать после знойного дня,
Стремительных птиц
Улетела последняя стая.
Гляжу я на горы, И горы глядят на меня,
И долго глядим мы,
Друг другу не надоедая.
"В горах Лушань смотрю на юго-восток, на пик Пяти Стариков" - этот пик находится на территории провинции Цзянси, стихотворение на писано в 726 году
Смотрю на пик Пяти Стариков,
На Лушань, на юго-восток.
Он поднимается в небеса,
Как золотой цветок.
С него я видел бы всё кругом
И всем любоваться мог...
Вот тут бы жить и окончить мне
Последнюю из дорог.
Источник: статья советского востоковеда, япониста, синолога Н.И Конрада
Материал подготовлен: Милена Курганова, куратор и экскурсовод выставки "Япония. Куклы, сказки и легенды" в Измайловском кремле.
Наш канал "Пространство авторских кукол"
Наш канал "Япония. Куклы, сказки и легенды"
Галерея "Кукольный переулок" и выставка "Япония. Куклы, сказки и легенды" Измайловское шоссе дом 73ж, Кремль в Измайлово
8(916)037-16-24, 8(910)452-62-86
Экскурсии и мастер-классы для детей и взрослых