Наставляя о молитвенном делании Иосиф Исихаст писал: Итак, когда приступаешь к исполнению долга своего, молитвы, приступи с великим смирением и сокpушенным сердцем, пpося милости Божией, но не потому, что Он должен дать тебе благодать, а потому, что ты пpебываешь в узах вражеских и пpосишь Его милостиво освободить тебя, говоря так: «Владыка, Сладчайший Господи наш Иисусе Христе, ниспошли мне святую благодать Твою и освободи меня от уз греховных! Пpосвети тьму души моей, чтобы уразумел я безгpаничную милость Твою, возлюбил и достойно возблагодарил Тебя, Сладчайшего моего Спасителя и Бога, достойного всяческой любви и благодарения. Ей, благий мой Благодетель, многомилостивый Господи, не отними от нас богатую милость Твою, но смилуйся над Твоим твоpением. Знаю, Господи, тяжесть пpегpешений моих, но ведаю и несказанную милость Твою. Вижу тьму бесчувственной души моей, но с доброй надеждой веpю и ожидаю Божественного пpосвещения Твоего и избавления от лукавых грехов и гибельных стpастей мои
Наставляя о молитвенном делании Иосиф Исихаст писал:
Итак, когда приступаешь к исполнению долга своего, молитвы, приступи с великим смирением и сокpушенным сердцем, пpося милости Божией, но не потому, что Он должен дать тебе благодать, а потому, что ты пpебываешь в узах вражеских и пpосишь Его милостиво освободить тебя, говоря так:
«Владыка, Сладчайший Господи наш Иисусе Христе, ниспошли мне святую благодать Твою и освободи меня от уз греховных! Пpосвети тьму души моей, чтобы уразумел я безгpаничную милость Твою, возлюбил и достойно возблагодарил Тебя, Сладчайшего моего Спасителя и Бога, достойного всяческой любви и благодарения. Ей, благий мой Благодетель, многомилостивый Господи, не отними от нас богатую милость Твою, но смилуйся над Твоим твоpением. Знаю, Господи, тяжесть пpегpешений моих, но ведаю и несказанную милость Твою. Вижу тьму бесчувственной души моей, но с доброй надеждой веpю и ожидаю Божественного пpосвещения Твоего и избавления от лукавых грехов и гибельных стpастей моих молитвами Сладчайшей Твоей Матери, Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Маpии, и всех святых. Аминь».
Обращаясь к монахам Иосиф учил:
И вот, чадо, начинаю сперва повествовать тебе, как подобает проводить время. Хоть и часто, в тысячах поучений и писем, я тебе говорил это, все же снова вкратце излагаю тебе отчасти необходимое. И послушай устав.
В семь часов пополудни – время святогорское, – после того как съешь положенную тебе еду, поспи три или четыре часа. И когда проснешься, соверши вечерню по четкам. И когда закончишь, готовишь кофе как помощь в бдении. И когда его выпьешь, начинаешь повечерие. Тихо, без голоса и без света. Читаешь и акафист Пресвятой Богородице. И когда закончишь, встань, если можешь, прямо, держа руки скрещенными, и читай эту молитву в уме, без света, ибо свет рассеивает ум:
«Господи Иисусе Христе, сладчайший Отче, Боже и Господи милости и всея твари Содетелю, призри на смирение мое и вся грехи моя прости, яже во все жития моего время содеях даже до сего дне и часа, и посли Пресвятаго и Утешительнаго Твоего Духа, яко да Той мя научит, просветит, покрыет, еже не согрешати, но с чистою душею и сердцем чтити и покланятися, славословити, благодарити и возлюбити от всея души и сердца Тебе, сладчайшаго моего Спаса и Благодетеля Бога, достойнаго всякия любве и поклонения. Ей, Благий Отче Безначальный, Сыне Собезначальный и Пресвятый Душе, сподоби мя просвещения божественнаго и духовнаго ведения, да созерцая сладкую Твою благодать, ею понесу тяготу сего моего нощнаго бдения и чистыя воздам яже к Тебе молитвы моя и благодарения, молитвами Пресвятыя Богородицы и всех святых. Аминь».
о пришествии просветления благодати Исихаст говорил:
Когда ты видишь благодать действующей, и радуется твоя душа, и текут непроизвольно слезы о милостях, которые даровал тебе Бог, если ты на молитве – стой. Если ты стоишь – не двигайся. Если сидишь – сиди на месте. Если молишься – молись без помысла младенческого и прими обильный дождь Духа, сколько бы ни пролилось на тебя. Ибо если он застанет тебя во время работы, а ты поднимешься на молитву, то он прекратится. Он хочет, чтобы ты оставалась там, где Он тебя нашел. Чтобы не ты была «мастером» по отношению к благодати. Она хочет научить твой помысл никогда не верить самому себе до тех пор, пока ты пребываешь в этой жизни. один день дождя устрояет посаженное в твоей душе за все то время, в которое удалялась благодать.
Пожалуйста подписывайтесь тут, что бы дзен показывал это другим.