Этот мультфильм вызывает целый букет эмоций. Он пугающий и обнадеживающий, ставящий вопросы и дающий ответы на загадки, милый и жестокий одновременно.
Полнометражная анимационная картина была снята в 2001 году известным японским режиссером Хаяо Миядзаки. История создания картины довольно проста? после "Тоторо" и "Ведьминой службы доставки" Миядзаки задумался над тем, что стоило бы создать анимационный фильм для девочек возрастом от 10 до 12 лет. Как-то он пригласил к себе в гости семьи своих друзей и обратил внимание на то, что несколько девочек этого возраста, которых с собой привезли родители, были как будто утратившими интерес к жизни. Им было невыразимо скучно, они находились в состоянии сильнейшей апатии. Одна из этих девочек и стала прототипом главной героини Тихиро.
Тихиро - самая обычная японская школьница. Она едет с родителями в новый дом, но ничто не вызывает у нее интереса - всю дорогу она уныло лежит на заднем сиденье автомобиля. И даже самые первые кадры демонстрируют карточку в букете: "Не грусти". Отец перепутал дорогу и семья Тихиро оказывается в другом мире - мире духов. И с этого момента начинается долгая дорого Тихиро домой.
Мультфильм проникнут многими смыслами и многими идеями. Тут и подростковое свержение с пьедестала родителей, которые превращаются в свиней, и осознание своей цели и своего места в жизни, и проповедь бережного отношения к планете и ее ресурсам, и ценность семейных уз, и важность прощения... Этот мультфильм очень полезно посмотреть не только десятилетним девочкам, но и старшим детям, и мальчикам, и родителям мальчиков и девочек - слишком многому он учит, тому, о чем сейчас говорят крайне редко.
Сам Миядзаки говорил, что многие эпизоды фильма взяты им из жизни. Например, как-то еще в детстве он заметил торчащий из реки велосипед. Он позвал друзей, они вытянули велосипед на берег, а потом решили очистить всю речку. И они сделали это, а спустя какое-то время в реке появилась рыба. Эпизод с велосипедом, который вытаскивают из тела духа воды, пришедшего в баню, есть в фильме.
И после бани куча грязи превращается в прекрасного дракона, речное божество Хаку - подобно тому, как преображается природа при бережном отношении.
Стеклянная веранда, на которой отдыхает Тихиро, срисована с дома Такахаси Корэкиё в музее Эдо-Токио.
Идея купальни для духов пришла к Миядзаки тоже из детства. Ребенком его водили в баню, и в помещении была одна всегда закрытая дверь. Маленький Хаяо часто думал, что будет, если открыть ее? Ему казалось, что дверь ведет в другой неведомый мир, населенный духами. Что если духи тоже любят попариться и расслабиться в горячей водичке?
Характерная особенность этого произведения, как и всех картин, созданных Миядзаки, - в нем присутствуют чисто созерцательные сцены, в которых ничего не происходит, а персонаж просто стоит и любуется на природу или размышляет.
Эти сцены называются "ма". Как говорит режиссер, они нужны для того, чтобы сбавить напряжение от просмотра и пробудить в зрителе чувства.
Сцена превращения родителей Тихиро в свиней тоже не просто акт волшебства. Если вы обратили внимание, у родителей Тихиро внешность не вполне азиатская. Они набрасываются на еду, которая была кем-то оставлена, даже не узнав, кому она предназначалась, и превращаются в свиней. Как оказалось, это была жертвенная пища для духов. Это, скажем так, легенький наезд на западную культуру и западный образ жизни - жрать все подряд, не оставляя место духовности. Невежество, неуважение к традициям, стремление только поглощать, не прилагая усилий, - все это превращает человека в образную свинью, которой не нужна красота, чувства, духовность, а нужно только корыто, полное пойла.
Тема алчности и наживы тоже присутствует в мультфильме. Когда к Юбабе приходит Хаку и сообщает, что у нее похитили самое ценное, то она сразу думает о своем золоте, а не о своем сыне, и впоследствии не замечает подмену сына, поскольку все ее мысли направлены на золото. Сама Юбаба явно европейского происхождения - она одета по-европейски и у нее европейские черты лица. Она - символ всего того разрушительного, что несет запад. И если во всех помещениях, показанных в мультфильме, интерьеры минималистичны, в них очень мало предметов мебели и просто предметов, то покои Юбабы это хранилище хаотично наваленных вещей, которые нет особо-то и нужны - жажда накапливать, приобретать очень характерна для жителей США и Европы. Кроме того, Юбаба довольно противная и жестокая старуха - со всеми, кроме своего сына. Юбаба уже не молода, значит, и сын у нее вполне взрослый, но выглядит как гигантский младенец, к тому же он капризный и избалованный - это символ бездумного, раболепного отношения к детям, которое процветает в западном обществе.
У Тихиро есть выбор - пойти по пути ложного наслаждения или по пути истины, оставить своих родителей в облике свиней и, возможно, самой обрести такой же облик, или остаться человеком и помочь родителям вернуть их человеческий образ. К счастью, Тихиро чужда материальным ценностям. По пути своего следования, он помогает многим: злобный всепоглощающий Безликий усмиряется в ее присутствии, дух реки из кучи грязи превращается в приятного мальчика, родители Тихиро вновь становятся людьми.
Персонажи и события мультфильма во многом опираются на японскую мифологию, и, чтобы до конца понять смысл поступков и значение образов, надо хорошо разбираться в ней. Но даже если вы не обладаете этими знаниями, просмотр мультфильма принесет вам эстетическое удовольствие и повод задуматься о смысле жизни.