Добрый день! Эта публикация посвящена древней Греции, а точнее обрядам захоронения. Про древнегреческие мифы вы можете прочитать здесь.
Для начала обратимся к разным источникам. Письменность появляется в Греции только в период “архаики” т.е. в VIII—VI вв. до н.э., поэтому довольно сложно развести собственно ахейские и дорические мифы или выделить соответствующие пласты в сохранившихся мифах. Единственным достоверным источником сведений о наличии представлений о загробном мире ахейской эпохи - кон. III - нач. II тыс. до н. э. - являются погребения. В настоящее время обнаружено три типа погребений микенской эпохи в материковой Греции: могильные (насыпные захоронения), ямные погребения, (включая такую их форму, как ящиковые и шахтовые гробницы) и камерные гробницы, самой совершенной формой которых были купольные.
Наиболее известные из них – шахтовые гробницы на западном участке Микенского акрополя: круг А (захоронения 1600-1459 гг. до н.э.) и круг В (захоронения 1650-1550 гг. до н.э.). Первый из них был открыт Генрихом Шлиманом в 1876 г., который ошибочно принял данное захоронение за могилу Агамемнона, а второй – греческими археологами в 1951 г. В обоих захоронениях встречаются мужские, женские и детские скелеты. Анализ имеющихся там предметов показывает, что захоронения были не одновременными. По-видимому, это семейные царские усыпальницы. Но тот факт, что покойные были погребены с украшениями, оружием и предметами быта, свидетельствует о том, что какие-то представления о загробной жизни имелись – по крайней мере, для знати. По аналогии с другими культурами, можно предположить, что загробная жизнь представлялась продолжением земной.
В целом для древней Греции на протяжении всей ее истории наиболее характерны такие способы погребения, как зарывание покойника в землю или захоронение в гробнице. На месте погребения насыпались груды камней или ставились каменные столбы, которые назывались гермами.
Древнегреческий географ и писатель Павсаний во II в. описывает этот обряд следующим образом:
"Тело они зарывают в землю, вокруг сооружают цоколь из камня и воздвигают колонны и на них устраивают крышу, преимущественно, наподобие фронтонов на храмах; они не делают никакой другой надписи, кроме имени умершего, и при этом только его, а не его отца, и обращаются к умершему со словом "ХАЙРЕ" (радуйся, прощай)".
Однако в истории древней Греции был период, когда труп умершего сжигали на костре. Этот способ захоронения был принесен ионийцами, и описан у Гомера.
Обычай кремации трупов просуществовал недолго, и вскоре греки вернулись к традиции предков - хоронить умерших в земле. Именно поэтому, трупосожжение и связанные с ним обряды практически не наложили своего отпечатка на представления греков о загробной жизни. Сохранились только разрозненные мифологические сюжеты – такие, как вознесение Геракла на небо из пламени погребального костра.
А пришедший из глубокой древности обычай зарывания трупа в землю сыграл важную роль в формировании взглядов греков на тот мир, в который они попадут после смерти. По этим представлениям, души, а вернее, тени умерших ведут печальное существование в подземном мире – Аиде.
В следующей публикации я расскажу о географии этого места, которая очень интересна, насыщенна и разнообразна, а названия топонимов Аида сохранились в разных частях мира живых.
Ставьте лайк, если Вам было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии Вы можете выбрать для чтения перейдя на Карту канала