В церкви многолюдно, но тихо. Мерцают в полумраке свечи. Иерей в темном облачении читает текст, что наполнен ужасами греха и плачем о нем. Священник читает Великий Канон Андрея Критского. Почему столько людей готовы выстаивать эти длинные богослужения. Отчего хотят именно эти слова слышать в Великий Пост.
Сложно передать красоту творения Святого Андрея. Как чудесный цветок, что ярок в свою пору , вне пространства службы канон не узреть в полноте.
Святой в восьмом веке был известным поэтом и написал более 70 канонов. Преподобный говорил на другом языке и удивился бы, что, через много лет, люди где-то на севере будут читать его творение с благодарной нежностью.
Свою лебединую песню Андрей Критский писал уже глубоким старцем. Ученые видят в каноне автобиографию. А верующие — средство для исправления человеческих грехов. Мы входим в Великий Пост, как измученный болезнью, ложится с надеждой на операционный стол.
Слова канона предлагают тысячелетний опыт исцеления. Зовут к покаянию и изменению образа жизни. В каноне 250 тропарей, большинство из Священного Писания.Их пример показывает, как прощает Бог людей, несмотря на ужас падений.
Зачем необходимо быть на каноне
Стихи канона — надежда. Так один тропарь по-русски звучит: «Истуканом я сделал сам себя, исказив душу страстями».
Часто потакая удовольствиям, человек становится личным идолом. Надеется не на Бога, а на свои призрачные силы. Канон — напоминание: спасает, прощает, возрождает разбитое только Господь. Человек только в Боге способен обрести утраченную чистоту.
«Загрязнил я, несчастный, свой ум. Но омой меня, Владыко, в купели слез моих. Убели, как снег» ,- просим вместе со Святым Андреем на покаянных службах.
4 части канона прочитываются вечерами первой седмицы. Полностью вечером среды на пятой. Вместе, с пронзительным по подвигу, житием преподобной Марии Египетской.
Бог, как и ее, не оставляет нас наедине с грехами. Мы молим «Помилуй мя Боже, помилуй мя». И шаг за шажочком возвращаемся ко Господу, наполненные Его силой и помощью.
