Следующее пророчество, предсказывающее бегство святого семейства в Египет, евангелист находи у пророка Осии:
Ветхозаветный контекст этого пророчества — исход еврейского народа из Египта после четырехсот лет рабства. Здесь Израиль прообразует Христа; и подобно тому, как еврейский народ получил свое обетование лишь по своем исходе, так и Христос совершил Свое искупление после вынужденного пребывания в Египте. Бегство в Египет сопровождается избиением младенцев, о котором, согласно евангелисту, пророчествует Иеремия:
Ближайший контекст этих слов — взятие Иерусалима Навуходоносором, увод соплеменников пророка в Вавилонский плен и обетование возвращения. Рахиль — вторая жена Иакова, мать Иосифа и Вениамина, похоронена близ Вифлеема (Быт. 35: 19). Что касается Рамы, то это место, где Иеремия с другими пленными, переселяемыми в Вавилон, содержался в оковах. Смысл этих слов и связь Рахили Рамой объясняется следующим образом:
«Если пророк подразумевает здесь Раму Вениаминову, то для него естественно было говорить, что Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о них, потому что их нет (Иер. 31:15; по евр. тексту – Иeр. 31:14). Пророк хочет сказать не то, что Рахиль действительно плачет, потому что ее не было уже в живых, а то, что если бы она восстала из гроба и прибыла в Раму, то стала бы плакать о потомках своих и была бы безутешна, потому что их нет, они отведены в плен Вавилонский. Совершенно в том же смысле евангелист применяет плач Рахили к младенцам, убитым в Вифлееме» [1].
Литература:
1. Лопухин Александр. Толкование Евангелия от Матфея. Толковая Библия: В 12 т. / Под ред. А. П. Лопухина. Интернет ссылка: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_51/2