21 марта 1522 года на свет появилась одна из самых неоднозначных и самых влиятельных султанш не только эпохи "женского султаната", но и всей османской истории: Михримах Султан Хазретлери, единственная дочь султана Сулеймана Кануни от Хасеки Хюррем Султан.
Во всей османской истории Михримах Султан - единственная представительница династии, имевшая колоссальный политический авторитет и власть (с влиянием Михримах из султанш крови могла сравниться разве что её племянница Гевхерхан Хадидже Султан, дочь Селима II и Нурбану Султан, но, в отличие от тётки, Валиде Султан Гевхерхан не стала), и даже удостоившаяся невероятной чести дважды стать фактической Валиде Султан при отце и брате, хотя юридически не имела на то никаких прав.
"Султанша солнца и луны", отличавшаяся красотой и прекрасной образованностью, помимо этого, пользовалась великой любовью к ней отца - султана Сулеймана Кануни. Несмотря на то, что у Кануни было несколько детей, и в том числе дочерей (известно как минимум о 4 его дочерях, включая Михримах), его дочь от Хюррем до конца его дней осталась его любимым ребёнком, что нашло своё отражение в её уникальном положении, аналогов которому больше нет в османской истории.
Ради дочери Сулейман Кануни пренебрёг существовавшим в то время обычаем, когда султанша после замужества должна была (порой навсегда) уехать вслед за мужем в далёкий санджак, правителем которого её супруг являлся. Рустем-паша, ставший мужем Михримах, был бейлербеем весьма удалённой от столицы Анатолии, но Сулейман, не пожелавший расставаться с обожаемой дочерью, даровал зятю место третьего визиря в совете Дивана при султане, а самим молодожёнам был подарен роскошный дворец в Стамбуле, дабы Луноликая могла постоянно видеться с родителями.
Почти сразу после замужества Михримах Султан активно включилась в благотворительную деятельность вакуфа своей матери Хюррем Султан, а так же стала самостоятельно курьировать ряд художественных и социальных проектов, как то: строительство значительного архитектурного комплекса в Бешикташе, в который, помимо мечети, входили больница, имарет, караван-сарай и мектеб с медресе (начальная и средняя школы соответственно).
Михримах Султан в османской истории известна, как истинная приверженка ислама, ратовавшая за воплощение наилучших канонов этой религии в османском обществе, таких, как: доброта, милосердие, сострадание, уважение к старшим и, разумеется, прежде всего - любовь и почитание Всевышнего. В ряде архитектурных памятников эпохи Кануни, сохранившимся до наших дней, к которым Михримах Султан имела непосредственное отношение, оплатив их строительство или как-то иначе поучаствовав в их создании или реконструкции, можно найти упоминание о ней на указателях наподобие такого: "Сия мечеть построена на средства благолепной, добродетельнейшей, сиятельнейшей и благороднейшей султанши Михримах Султан Хазретлери, высокородной дочери султана Сулеймана-хана и Хасеки Хюррем Султан".
После смерти в 1558 году Хюррем Султан Михримах единолично возглавила благотворительный вакуф имени матери, чтобы и далее оказывать помощь всем нуждающимся.
Когда в 1561 году не стало её мужа - Великого визиря Рустема-паши - Михримах возглавила так же и сеть его благотворительных фондов, как он сам того пожелал накануне своей смерти. Рустем-паша стал первым из Великих визирей Османской империи, использовавшим своё баснословное богатство в благотворительных целях. Он создал столь обширную сеть вакуфов по всей стране и даже за её пределами, чего до него не делал ни один Великий визирь. Причём, помощь людям он смог сочетать с развитием собственного делопроизводства, что приносило пользу обеим сторонам, потому после его смерти Михримах осталась богатейшей женщиной империи.
К чести султанши, следует отметить, что она не была меркантильной или скаредной особой, и абсолютно спокойно отдавала на благотворительность огромные средства из собственной казны, лично курируя вопросы, связанные с положением женщин и детей в османском обществе.
Исполняя обязанности Валиде Султан около 16 лет, Михримах стала известна, как покровительница вдов и сирот, щедрая дарительница и благодетельница, которая не только курировала те социальные объекты навроде сиротских приютов, странноприимных домов, школ, гостиниц, базаров, мечетей, построенных вакуфами её матери и мужа, которыми она руководила, но и как покровительница культуры и искусства.
Блестяще образованная женщина, знавшая несколько языков, активно переписывавшаяся с иностранными правителями (в частности, сохранилась переписка Михримах с польским королём, и на тот момент она ещё не являлась исполняющей обязанности Валиде), Михримах Султан строго следила за исполнением правил шариата относительно положения женщины в семье, заботилась об осиротевших детях и детях-беспризорниках, оставшихся без опеки взрослых, ратовала, чтобы как можно большее число османских подданных получали хотя бы азы образования и грамотности. Известно, что её и её мужа Рустема-пашу связывали многолетние уважительные и дружеские отношения с шейх-уль-исламом Эбусуудом-эфенди, который известен в османской истории своей законотворческой деятельностью и неподкупной честностью.
Несмотря на то, что сама Михримах была воспитана в канонах ислама, которым неукоснительно следовала всю жизнь, она была милостива к представителям иных конфессий и не отказывала нуждающимся в помощи независимо от их религиозной принадлежности: так, в 1569 году в Еврейском квартале Стамбула произошёл страшный пожар, в ходе которого сотни человек остались без крова, а десятки погибли. Михримах, исполнявшая в то время обязанности Валиде Султан, отдала приказ снабдить нуждающихся едой и одеждой, выдать им из казны необходимые суммы на жизнь и пропитание, а вакуф под её руководством немедленно занялся восстановлением и строительством сгоревших домов для жителей.
Михримах так же активно покровительствовала культуре и искусству, что особенно ярко выразилось в творениях великого зодчего Мимара Синана, творившего в эпоху Сулеймана Кануни, Селима II и Мурада III.
Непосредственно для Михримах и под её руководством и финансированием, Синан возвёл знаменитые мечети Михримах Султан в Ускюдаре (Искеле джами) и мечеть Эдирнекапы. Одну из этих мечетей Синан начал строить ещё при жизни Рустема-паши и по его просьбе, но после смерти Рустема строительство завершала уже Михримах, а вторую мечеть Михримах заказала Синану, когда овдовела, желая увековечить свою любовь и верность мужу этим чудом османской архитектуры лишь с одним минаретом.
Так же Михримах оставалась одной из главных покровительниц Мимара Синана до конца своих дней и часто оказывала ему материальную помощь и поддержку, как влиятельное политическое лицо, что частично способствовало успешной работе великого зодчего, построившего огромное количество архитектурных шедевров, известных и по сей день.
Михримах Султан скончалась 25 января 1578 года в почёте и славе, окружённая безмерным уважением, оказываемым ей её дочерью и внуками, а так же невесткой Нурбану Валиде Султан и племянниками - султаном Мурадом и племянницами Гевхерхан, Эсмахан, Шах Ханим и Фатьмой.
Вопреки желанию султанши, желавшей быть погребённой рядом с мужем и братьями Мехмедом и Джихангиром в мечети Шахзаде Джами, её похоронили рядом с отцом Сулейманом Кануни, как было им завещано ещё при жизни. Михримах стала первой и единственной османской султаншей, удостоившейся чести быть похороненной в одном тюрбе с правителем страны, да ещё и правителем такого уровня, каким был её отец Сулейман Кануни. Это фактически уравняло её посмертно в правах с шахзаде-наследниками престола и указало её статус как полноправного члена династии Османов, что стало уникальным случаем её эпохи.
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ:
1. Afyoncu, Erhan. Rüstem Paşa // Islam Ansiklopedisi. Islâm Araştırmaları Merkezi, 2008.
2. Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р.
3. Kaçar, Mustafa. Mihrimah Sultan // Islam Ansiklopedisi. Islâm Araştırmaları Merkezi, 2005.
4. Peirce P. Leslie. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford, 1993.
5. Penzer N.M. The Harem. London. 1936.
6. Sakaoğlu, Necdet. Bu mülkün kadın sultanları. Istanbul: Oğlak Yayıncılık, 2008.
7. Ulucay Cagatay M. Padisahlarin Kadinlari ve Kizlari. Ankara. 1992.