Исследователи книги Откровение давно подметили связь между разделами семи труб и семи чаш. Эта связь прослеживается на уровне вербальных и смысловых параллелей, с небольшими отличиями в деталях и целях. Семь труб затрагивают частичные суды, тогда как семь чаш являются окончательными судами без какой либо возможности их избежать и не смешанные с милостью.
Само слово "суд" (греч.κρίνεις) в одном только Апокалипсисе появляется 10 раз в различных формах, причем впервые оно появляется в шестой главе в виде вопроса "доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (Откр 6:10 ) И свой ответ получает в виде семи чаш гнева во время излития этих самых чаш или последних язв. "праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои. (Откр 16:5-7 )
Семь язв напоминают собой те язвы, которые обрушились на Египет в виде десяти казней, причем это видно невооруженным глазом. Связь очевидна и намекает на буквальное понимание первых четырех чаш. Пятая, шестая и седьмая затрагивают другой мотив - освобождение из вавилонского плена. Эти два мотива - исход из Египта и освобождение из Вавилона, основополагающие, оба говорят о времени когда народа Божий, избранные Его, получат наконец свободу и будут навсегда избавлены от власти греха и смерти.
Семь язв "ими оканчивалась ярость Божия" (Откр 15:1 ) происходят до второго пришествия Христа. Само пришествие будет кульминацией шестой и седьмой чаши. Армагеддон, высыхание Евфрата, образы метафоричные. Цари от восхода солнечного повествуют о Освободителе- Иисусе Христе. Как Кир Великий приказал отвести воды Евфрата и таким образом вошел и захватил Вавилон, этот же мотив используется Иоанном для описания освобождения народа и окончательного падения Вавилона. Понятное дело ,что речь не идет о буквальном Вавилоне. Эти образы используются дабы дать уроки истории и помочь изучающим книгу представить себе суть последней битвы.
Хочу обратить ваше внимание на очень важный факт. Если с первыми четырьмя чашами более менее что то понятно, то остальные три остаются предметом многочисленных дискуссий и исследований. Армагеддон -та еще загадка и как оно будет на самом деле, никто не знает.
Остается загадкой, что является современным Вавилоном, почему народ Божий находится в плену и как он туда попал? Если мы найдем ответы на эти вопросы, то будет значительно легче понять многие реалии и детали 16, 17 и 18 глав. Блудница на звере багряном, падение Вавилона, так красочно описанная в 18 главе, ну и сама битва Армагеддон, проясняться.
Если размышлять в контексте рассуждений о звере с рогами агнца, о котором размышляли на прошлой неделе, то современным Вавилоном можно считать Америку - напоившей яростным вином блуда своего все народы". Эту идею я услышал впервые год назад, и она начинает постепенно находить отклик в моем уме и все более оседать. Я не спешу с выводами, но есть определенные основания так считать, учитывая ту роль, которую играет эта страна на мировой арене.
Еще более интригует некоторые тексты в 17-ой главе, где говориться о царях, неожиданно восставших на свою госпожу. "сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; (Откр. 17:16 ) Мне почему то кажется, что однажды европейский союз, старый свет, восстанет и сбросит с себя иго наложенное после второй мировой войны. Десять царей символизируют собой европейских правителей, этот мотив прослеживается еще в книге Даниила, когда он видел пальцы ног, частью из глины, частью из железа. Видение Навуходоносора об истукане. Я повторюсь, это очень смелые идеи и я пытаюсь найти буквальные события в современных реалиях.
Очень интересные события ожидают нас, нам выпало жить во время исполнения тех пророчеств о которых было сказано "сокрой их, ибо это относиться к отдаленным временам" Я верю, эти времена настали.
Продолжаем следить за мировыми тенденциями и не теряем радости.
Всем здоровья, и душевного мира.
С уважением Библиотекарь.