Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России Верховный суд РФ в 2017 году признал экстремистской организацией, ликвидировал его и запретил его деятельность.
В 1955 году к заместителю уполномоченного КГБ по городу Воркуте В. Н. Володину обратился священник, сообщивший о вызывавшей его тревогу деятельности религиозной секты «Свидетели Иеговы»* (организация запрещённая в России - от ред.). Руководящий центр этой разветвлённой международной организации находился в Нью-Йорке, в Бруклине, где на русском, украинском и других языках издавался журнал «Башня стражи» и иная иеговистская литература.
«Свидетели Иеговы» * провозглашали тезис о том, что «любой государственный строй есть «орудие сатаны», но определяли самым опасным из этих орудий социалистический строй («большевизм и коммунизм»). Они пропагандировали отказ от службы в армии и борьбу за то, чтобы все страны и народы мира, включая такие организации как ООН, объединились и приняли мировое правительство под эгидой США.
В СССР численность иеговистов резко возросла в 1939-1940 годах после включения в Советский Союз территорий Западной Украины, Западной Белоруссии, Молдавии, Литвы, Латвии и Эстонии.
Участники «Свидетелей Иеговы» во время Великой Отечественной войны были участниками антисоветского подполья.
В 1956 году в КГБ при Совете Министов Коми АССР из Москвы пришла информация о том, что Бруклинский иеговистский центр, ориентируясь на имевшихся в СССР иеговистов, направляет в Советский Союз специальных курьеров с директивными указаниями по активизации деятельности полуподпольных организаций «Свидетелей Иеговы» * . Курьеры везли с собой антисоветскую литературу для размножения и распространения среди населения. Большая часть иеговистов находилась на территории Коми АССР, так что она фактически стала центром борьбы с ними. Местные чекисты активизировали работу в этом направлении, было заведено дело № 286. Возглавил следственную группу КГБ при Совете Министров Коми АССР полковник В. Н. Володин.
Было понятно, что арест рядовых участников ничего не даст. Организация действовала в соответствии с правилами жёсткой конспирации, члены одного кружка («килки») не знали членов другого. Организующим органом иеговистов в Коми АССР являлось краевое бюро, ведавшее деятельностью местных организаций, именовавшихся «стрефами», которые, в свою очередь, подразделялись на группы и «килки».
Постепенно в КГБ Коми АССР стала накапливаться информация из Воркуты, Инты и Ухты, которая была так или иначе связана с деятельностью «Свидетелей Иеговы» * .
Из сообщения Воркутинского отдела КГБ Коми АССР: «Шахтёрами одной из шахт г. Воркуты в кювете около дороги был найден белый конверт без указания адресов отправителя и получателя. В письме говорилось, что «мы, принявшие от стрефы номинацию, как комитет С/С-2 не знаем до сих пор точно, сколько точек в С/С-2, где они находятся, кто там слугой группы... Сёстры по причине не известной нам не отвечают, а через них, как говорит Сем., ведут нити ко всем точкам...».
В заявлении в Интинский отдел КГБ Коми АССР Е. Н. Берчук говорилось, что «религиозные фанатики, окружившие мою старшую дочь Георгину... и пользуясь... отсутствием жизненного опыта у моей младшей дочери, подростка Регины, пагубно на неё влияют. Они её морально калечат, прививая ей какие-то странные взгляды на жизнь и на её обязанности. Я неоднократно пыталась поговорить с дочерью Региной, но... она даже не желала меня слушать. Как только Регина была увезена от меня в новую семью, её стали запугивать «Армагеддоном», который погубит всё человечество, подвергать телесным наказаниям за нарушение правил поведения и запрещать посещать школу. В семье Регину заставляют под диктовку писать письма и переписывать какие-то статьи, которые рассылаются...».
Ухтинский отдел КГБ Коми АССР сообщал, что «в одной из школ города ученица пятого класса принесла журнал «Башня Стражи», который стала показывать одноклассникам. Учительница его изъяла. До прибытия сотрудника КГБ девочку спрашивали о том, что, может, лучше читать книги советских авторов, на что та ответила: «Я не буду теперь читать никаких книг, кроме божественных, а из школы тоже скоро уйду...».
Проведённые оперативные мероприятия показали, что иеговисты создали свои организационные структуры в Воркуте, Ухте, Инте и Княжпогосте, наладили связь с Бруклинским центром через Украину и Прибалтику, регулярно получали по нелегальным каналам иеговистскую литературу. Например, член организации Д. Крецу получил из Западной Германии продуктовую посылку, где вместе с сушёными яблоками находились 22 журнала «Башня стражи».
Выяснилось, что выйти на руководителей секты можно только через её интинскую «стрефу». Удалось определить, что представителями секты являются в прошлом осуждённые В. Г. Гутшмидт, который был арестован и осуждён за пособничество врагу во время войны, Н. Оксенюк, участвовавший во время войны в бандеровском движении на Западной Украине и позже за это осуждённый, П. Савчук, В. П. Паламарчук и Н. П. Волошановский, во время оккупации Украины служивший в полиции и давший подписку о секретном сотрудничестве германской контрразведке.
Негласная беседа с Региной, дочерью Е. Н. Берчук, помогла узнать систему связи Волошановского с руководителями «краевого центра» и разгадать — через пересылавшиеся письма — систему шифра. Например, словом «нива» обозначалось поле деятельности организации, «семья» — «стрефа», иеговистская литература называлась «пищей», а люди, которых удалось втянуть в чтение этой литературы, именовались «жнецами».
Организацию «Свидетелей Иеговы» * они называли «мамой», органы Советской власти получили название «амонитяне». Вот строки из письма Н. П. Волошановского: «А теперь хочу отписать тебе, Мама, что наша семья радостно шагает вперёд. Нива у нас богатая, пищи много, а жнецов мало... Времени тоже мало, приходится на каждый день иметь облигации...». Приезжая в Воркуту, связники краевого бюро заранее намечали место и время очередной встречи, опознавательные знаки. Члены организации обустраивали разнообразные тайники: в репродукторах местного радиовещания, подушках, столах, чемоданах с двойным дном... Были выяснены методы и способы работы.
Чекисты внимательно следили за тем, как участники секты по вечерам с соответствующей литературой отправлялись на автобусы, в магазины, на шахты, на окраины Инты, стучались в дома и принимались «голосить» (вступать в разговор) с людьми. Это называлось «охотиться за душами».
Методика вступления в общение соответствовала инструкциям, которые «охотники» получали на «студиях» (собраниях), где им их и «возвещали» — как и правила поведения при задержании и аресте.
Любое удачное или неудачное общение фиксировалось для отчёта в «краевой центр». Кроме отчётов, прибывавшие курьеры забирали и деньги, которые участники «стрефы» собирали в «Фонд доброй надежды».
Довольно быстро были установ-лены руководители и участники «стрефы» «Свидетелей Иеговы» * в Воркуте. Во главе её, после попытки части сектантов переделить власть, стоял «комитет», в который входили Р. Н. Лютник, Пидганюк, Ч. Казалаускас, Дубовинский.
Воркутинская «стрефа» была более чётко организованной и многочисленной. «Комитет» руководил «группами», а руководители «групп» — «килками». Лучше она была оснащена и множительной техникой.
В одном протоколе обыска указывалось, что «в квартире подозреваемого Дубовинского в тайниках было обнаружено 5 (пять) пишущих машинок, 3 (три) ротатора и несколько восковых матриц с антисоветскими текстами. Изъят магнитофон и провода к приёмнику для записи радиопередач «Голоса Америки», а также две дюжины ручных часов».
В отличие от интинской «стрефы» воркутинская имела прямые контакты с курьерами «краевого бюро», через которых можно было выйти на руководство «Свидетелей Иеговы» в СССР. Арестовать участников и руководителей «стреф» в Инте и в Воркуте не составляло труда. Важнее и сложнее было доказать их связь друг с другом и выявить представителей и руководителей «краевого бюро» в СССР.
Было принято решение ждать и наблюдать за руководителями и наиболее активными участниками «стреф». В середине 1956 года сотрудники зафиксировали, что у одного из руководителей интинской «стрефы» Паламарчука состоялся длительный контакт с курьером «краевого центра». О чём курьер инструктировал Паламарчука, стало понятно после того, как тот спешно отъехал в Воркуту и встретился там с Р. Н. Лютником. Наличие контакта между «стрефами» было установлено.
Тогда же была зафиксирована попытка расширить присутствие секты в регионе и создать «стрефу» в Ухте. Начали сектанты не с самой Ухты, а с посёлка Ветлосян, где проживало большое количество амнистированных. Резидентам Брониславу Мирону и Николаю Оксенюку удалось создать две «килки», они предприняли попытку вести пропаганду среди жителей посёлка.
Там, как и в Воркуте и Инте, члены секты выполняли распоряжение «краевого центра» сорвать выборы в местные Советы. Но дальше этого дело не пошло. Пропагандисты были разоблачены и покинули посёлок.
В это же время сотрудникам КГБ Коми АССР удалось привлечь к сотрудничеству одного из близких к «комитету» воркутинской «стрефы» сектанта. Через него была получена информация, что в Воркуту, по просьбе Р. Н. Лютника, приедет «ответственный брат» от «краевого комитета», который встретится с руководителями «стрефы», чтобы принять отчёт о работе и приличную сумму денег. На встрече должны были присутствовать руководители и интинской, и воркутинской «стреф».
Встреча состоялась 30 марта 1957 года. Весь ход был тщательно задокументирован, а «ответственный брат» приировождён до места своего проживания и передан с рук на руки местным сотрудникам госбезопасности. В ночь на 25 июня 1957 года все руководители секты «Свидетелей Иеговы» в Коми АССР были арестованы.
На предварительном следствии они отрицали свою причастность к антисоветской деятельности, но в конечном итоге дали признательные показания.
Один из членов «Свидетелей Иеговы» дал такие показания: «Я всё
продумал и понял... что организация «Свидетели Иеговы» с центром в Америке и действующая нелегально на территории Советского Союза носит политический, антисоветский характер, а не божественный... Поняв теперь весь вред, который наносила организация Советскому государству, я отказываюсь от её взглядов и больше не считаю себя её участником». Похожи были и показания В. Паламарчука: «Мне сейчас стало понятно, что «Свидетели Иеговы» — организация человеческая, а не божья, а поэтому я от неё отойду, и желание моё — помочь и другим, чтобы они тоже видели и отошли от неё...».
Верховный суд Коми АССР приговорил участников организации к различным срокам лишения свободы, в том числе Р. Н. Лютника, В. П. Паламарчука и Н. П. Волошановского – к 25 годам.
По материалам книги, выпущенной к 100-летию органов безопасности Коми «Всегда в строю, всегда в бою», 2018 год