Произведения классики могут годами и даже столетиями лежать забытыми, однако, наступает момент, когда их начинают переосмысливать или хотя бы — доставать с пыльных полок. На то она и классика, что не только отражает своё время, но и ждёт своего часа в будущем.
Такой вещью стала пьеса швейцарского драматурга Фридриха Дюренматта «Визит дамы» (1989) - вещь, написанная в 1956 году о некоем условно-европейском городке, настолько сонном и скучном, что его обстановку можно отнести и к 1930-м, и к 1910-м.
О чём речь? В городок Гюллен, где - масса нерешённых социально-экономических проблем (в общем, давно всё разваливается!) вдруг является богатая мадам — вдова миллиардера с экзотически-армянской фамилией Цеханассян.
Да это не просто богачка — это бывшая жительница города — Клара, которую город некогда изгнал за аморальное поведение. При том, что аморальны в том городе все, но только дурочка-Клара умудрилась попасть под раздачу.
Мы узнаём, что Клара когда-то очень давно забеременела от Альфреда Илла — ныне одного из почтенных жителей города, но он не заступился за неё, по сути, отдав на растерзание ханжам. Он-то хороший мальчик, а она - тварь и распущенная девка.
Потом была закономерная карьера проститутки и брак с полубезумным стариком, давшим Кларе неисчислимое богатство. Теперь она — хозяйка положения, а её бывшие преследователи — в тотальном кризисе. Обнищавшие людишки выспренне приветствуют Клару. Заискивают.
И — ненавидят, разумеется. Что делает Клара: она обещает жителям города огромную сумму за то, что они убьют Альфреда — предателя её любви. Народец поначалу возмущался, кричал что-то о «чести и гордости», о правах человека...
Но потом — все дружно согласились на эту жертву. Цель оправдывает средства. Почему эта пьеса оказалась удачно экранизированной в эпоху Перестройки? В те времена советское общество живо напоминало персонажей из города Гюллен...
Все такие с гонором, но мечтающие о долларах и готовые сдать за «гуманитарную помощь» всё что угодно. В конце 1980-х — начале 1990-х в СССР беспрестанно ехали «эмиссары свободы» иной раз — из бывших граждан. Везли «дары цивилизации». Открывали совместные предприятия.
Учили правильно думать и правильно жрать. Сулили барыш. В те годы нагнетались две взаимо_убивающие тенденции: 1) товарный дефицит 2) неистовая страсть к импорту и потребительству. Эти две страсти и сыграли известную роль в общественных изменениях.
Zina Korzina (c)
