Призвание варягов на Русь в 862 году, было событием не случайным. А сами варяжские князья Рюрик, Трувор и Синеус, были фигурами имевшими непосредственное отношение к Руси.
Гостомысл и три его дочери
Старейшина-правитель ильменских словен по имени Гостомысл, о котором упоминают поздние списки русских летописей, скончался в 860-м году. Западные источники имя Гостомысла упоминают, правда, назван был он князем у венедов - западных славян. Русские летописи его именуют мудрым и храбрым старейшиной Новгорода. Правда, археологические раскопки существования Новгорода подтверждают только с 930-го года.
Но заселены места были давно, так что могло существовать рядом и более древнее городище. А близ Великого Новгорода есть местечко, именуемое холм Гостомысла (село Волотово). Вероятно, это захоронение легендарного старейшины.
У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Сыновья скончались при жизни отца и потомства не оставили. А три дочери в положенный срок были отданы замуж за варяжских князей, родили детей.
Из всех имен дочерей легендарного правителя Новгорода до нас дошло лишь одно имя - Умила. Именно она, согласно легенде, родила Рюрика, Трувора и Синеуса.
Выбор деда
Логично, коли нет наследников-сыновей, пусть власть наследуют внуки. В древности и в средние века повсеместно действовало право первородства, право старшинства. Власть на Руси передавалась, согласно заимствованному в Византии, лествичному праву, то есть: сначала княжили дяди по очереди, затем их дети и тоже по очереди.
Сын старшего дяди имел первую очередь править и не допускалось, чтобы прежде взошел на княжение сын среднего или младшего дяди. Не дошла очередь? Что ж, судьба!
Вот Гостомысл и повелел призвать править Русью внуков. Сыновей дочери Умилы. Но ведь она была средней дочкой! А по правилу надлежало отдать предпочтение сыновьям старшей сестры Умилы, тем более, что как свидетельствуют некоторые источники, они у первой "Гостомысловны" имелись.
И тут в дело вмешался пророческий дедов сон: из чрева средней дочери Умилы старику привиделось выросшее раскидистое древо с мощными корнями и сильными ветвями. Для славян, веривших в духов и вещие сны - это был знак. Быть роду правителей от Умилы, сильному, крепкому, долгому. Так Рюрик с братьями приехал на Русь, принимать дедово наследство.
Старший внук
В "Повести временных лет" имя старшего внука Гостомысла Вадима Храброго не упоминается. Но более поздние источники рассказывают о смуте, которая случилась в Новгороде вскоре после призвания варягов Рюрика.
Нестор-летописец называет имя смутьяна, который поднял восстание против слишком жестких методов правления Рюрика - Водим, от слова "водить", предводительствовать (Вадим Храбрый, как называют его более близкие к нам по времени историки). Нестор именует Вадима славянским князем. Но почему? Если у славян есть свой князь, зачем призван Рюрик? Василий Татищев, основываясь на Иоакимовской летописи предполагает, что Вадим был никем иным, как старшим внуком Гостомысла, сыном его старшей дочери.
Тогда все становится на свои места: Вадим имеет прав больше, чем Рюрик и он с оружием в руках пытается отстоять свою власть у узурпатора-кузена. И его многие поддержали, встав на защиту утраченной вольницы.
Храбрости Вадиму хватало, но не достало силы или хитрости: в 864-м году Рюрик одержал победу и устранил соперника.
Бегство Аскольда и Дира и неподкупная археология
В летописи есть упоминание, что от Рюрика, утвердившегося княжить на Старой Ладоге, отъехала часть дружины во главе с Аскольдом и Диром. Это случилось между 862-м и 867-м годом.
Вероятно, это была та самая часть дружины, которая поддерживала убитого Вадима Храброго, старшего внука Гостомысла. Они отъехали в Киев, заняв город, и правили там независимо от Рюрика до тех самых пор, пока Олег Вещий не взял Киев под свою руку, ликвидировав самозванных правителей Киева и объединив две столицы Руси.
Вадим Храбрый с легкостью вошел и в народные предания, и в литературу. Почва благодатная для сочинительства, ведь письменных источников крайне мало и они не отличаются полнотой (а многие и достоверностью).
Но вот незадача: именно к описываемому промежутку времени 862-867 годы, археологи относят множество найденных на севере Руси кладов. Клады эти разного размера и ценности, только датировка общая. А когда наши предки прятали добро в землю? В лихую годину!
По тем же свидетельствам археологов, торговля в это время переживала явный упадок, а когда власть меняется или не спокойно в верхах, купцы первыми это понимают и торговлю откладывают до лучших времен.
Значит восстание и война кузенов вполне могли быть реальностью, от которой до нас дошли лишь отголоски. Игра престолов по-славянски.
Иллюстрации из публичного доступа сети Интернет