Глава 7. В которой синагога становится центром еврейского независимого движения.
Во время Шестидневной войны в 1967 СССР разорвало дипломатические отношения с Израилем, а любые контакты с иностранцами, посещавшими синагогу, были приравнены к антигосударственной деятельности.
И все же именно в это время, несмотря на жесткие условия, еврейская молодежь осознала свою идентичность и словно потянулась к своеобразному "месту силы" - Московской Хоральной синагоге. Синагога, а, точнее, дуб напротив нее, стали центрами еврейского независимого движения, полуподпольных еврейских кружков. Здесь искали и находили учителей иврита, собиралась и передавалась информация о положении «отказников» (тех, кто получил официальный отказ в возможности выезда в Израиль), встречались участники будущих политических акций, собирались и передавались деньги и вещи нуждающимся, происходил обмен самиздатом и составлялись воззвания, тут же действовали и брачные агенты.
Наибольшей популярностью у московских евреев в то время пользовался праздник получения Торы — Симхат Тора, торжество единения и идентичности всего еврейского народа. После этих праздников, сотрудники милиции и КГБ, а также «народные дружинники» отлавливали студентов престижных вузов, которым грозило отчисление или в лучшем случае, назидательные речи о недопустимости посещения синагоги и исполнении «антисоветских и сионистских песен». Но несмотря на относительное или прямое противодействие правоохранительных органов, вокруг синагоги на ул. Архипова (еще одно принятое в советские времена название Хоральной синагоги), в те дни собирались и веселились тысячи людей.
Глава 8. В которой все заканчивается хорошо.
Московскую Хоральнцю синагогу называли "синагогой на горке". Причина появления такого названия совсем не в том, что здание расположено на Ивановской горке. Дело совсем в другом: когда советские власти разрешили евреям эмиграцию, хоральная синагога стала центром для тех, кто хотел уехать из СССР. Говорили, что "с этой горки весь мир видно".
В 70-е и 80-е годы улица Архипова стала местом встречи отказников и учеников подпольных ешив (места, где мужчины, евреи, глубоко изучают Тору, комментарии, Алаху (еврейский закон), святые тексты и многочисленные раввинские труды, исследования и комментарии). В 90-е на еврейские праздники в синагогу было трудно попасть - столько прихожан у нее появилось. Удивительным и неожиданным образом оказалось, что в Москве, несмотря на десятилетия гонений и иммиграцию, живет много евреев, для которых историческая синагога в Спасоглинищевском - место собраний.
За годы совесткой власти здание синагоги сильно пострадало. И в 2001 году в Московской Хоральной синагоге была проведена реставрация: тогда был восстановлен серебристый купол, украшенный зевздой Давида, и воссозданы интерьеры. Сейчас синагога - место служения главного раввина России и главного раввина Москвы.Также в ансамбль синагоги вошла скульптура «Птица Счастья» работы И. Бурганова в память о холокосте и единственная в России стена плача — в память о разрушенном Иерусалимском храме.