Я не думаю, что преподобные занимались самовнушением в стиле "я - грязь ". Они прекрасно различали успехи и падения, отмечали свой духовный прогресс. Думаю, что разговоры о "прахе и пепле", были техническим приемом, чтобы отогнать мысли из разряда "я праведник", "я святой". Своего рода юродство. Иногда проще неканонично вспомнить о своих сто лет назад исповеданных грехах, чтобы гарантированно и надолго развеять горделивые помыслы, чем долго и мучительно терпеть нападки этих помыслов. А мысли эти действительно опасны. Любое самохвальство и самомнение создают неадекватную оценку своей личности, которая калечит душу в
разной степени тяжести. И, если всмотреться в гордыню, именно с нее начинались самые чудовищные метаморфозы: и "быть как боги", и "быть подобным Всевышнему".
Я думаю, что правильное отношение к себе и своим успехам яснее всего выражено в посланиях ап. Павла. Он трезв, скуп и несамомнителен в описании своих успехов. И советует примерно такой же прием для отсечения гордыни - вспомнить насчет горе-служителя, который хоть иногда не позорится, а делает то, что должен.
Когда подступает гордыня, когда она побеждает - не грех вспомнить все свое, пусть и исповеданное дерьмо, называть себя блудником, ленивым слабаком, трусливой тряпкой.. лишь бы их побороть.
После приема самоуничижения не должно возникать подавленности, уныния, отчаяния. Человек должен оставаться бодр, спокоен и, как заповедовал апостол, - радостен. Надо быть всегда начеку и анализировать свои душевные чувства. Правильный путь - это сложный путь, без извращения направо или налево.
Увы, самоуничижение можно легко превратить в самобичевание и самоедство. А это греховные состояния. Сотона часто после греха навевает самоуничижительные мысли, а человек унывает и впадает от этого в депрессию, утопает в отчаянии и безволии. Так и Иуду Сотона победил после предательства. Не нужно быть в таких случае побежденным, нужно как можно быстрее восстать от греха, отряхнуться, покаяться и бодро продолжить свой путь к исправлению, стараясь ни в коем случае не упасть и не быть побежденным сотоной.
Есть еще такое хорошее качество, как смирение. Скромность и скромное о себе мнение - это в принципе всегда украшает и облагораживает человека. А для христианина скромность просто жизненно необходима. Ведь, чтобы переодически не самоуничижаться из-за гордыни, гораздо проще иметь стабильно скромное и ровное о себе мнение. Это будет, мне кажется, идеально. Но кто из нас идеален?
#заблуждения #ложный путь #самообман #духовная практика #самобичевание
