Сейчас много пишут о синдроме отложенной жизни. Особенно этот синдром процветает у людей старшего поколения, у которых в шкафах годами висит одежда, которую ни разу не надевали, и которую берегут на какой-то особый случай, а в буфетах стоят сервизы, из которых тоже никто не пьет и не ест, и которые тоже ждут какого-то торжества, когда их поставят на стол. Но, разумеется, никакого особого случая и торжества не наступает, и эти платья, костюмы и сервизы так и остаются в шкафах и буфетах, пока их хозяйка/хозяин не отходит в мир иной. Вот тогда близкие достают одно из платьев или костюмов и обряжают в него покойника, а сервизы ставят на стол на поминки.
Этих людей оправдывают тем, что они прожили трудную жизнь, у них не было хороших вещей, они привыкли быть бережливыми и поэтому не пользуются новыми вещами, которые теперь появились у них, чтобы подольше сохранить их и оставить своим детям и внукам. Но мы знаем, что дети сразу же выбрасывают или, в лучшем случае, раздают все, что осталось от умерших родных, если это, конечно, не Кузнецовский фарфор или предметы старины, пользующиеся спросом!
В широком смысле синдром отложенной жизни не ограничивается только вещами, он переходит на всю жизнь человека, когда откладывается отдых, занятие любимым делом, поездка в город мечты до каких-то «лучших времен» - когда «встанут на ноги», выплатят кредиты, вырастят детей, выйдут на пенсию или, когда в стране закончится кризис. Так и живут кое-как, как на черновик, ожидая каких-то «лучших времен», которые так и не наступают!
Но также существует и другая крайность, когда люди, наслушавшись на модных тренингах личностного роста о том, что надо жить «здесь и сейчас», пускаются во все тяжкие: бросают «ненавистную» работу, набирают кредитов, покупают дорогие пафосные вещи, уезжают на Гоа/Бали. Но деньги заканчиваются, и люди возвращаются обратно, но уже к «разбитому корыту» и с клубком проблем.
Все это звенья одной цепи под названием «расколдовывание мира».
Этот термин ввел немецкий социолог Макс Вебер. Расколдовывание в том смысле, что современный мир становится полностью секулярным - обыденным, он теряет таинственность, чудесность.
Раньше время делилось на сакральное (священное) и профанное (обыденное). Священное время отмечалось праздниками, которые были как бы «окном в Вечность», где человек отрешался от земного времени, где он встречался с Богом и святыми и сам приобщался к этому вечному сияющему миру. Существовал целый годовой круг праздников, которые отрывали человека от обыденности, от повседневного труда и возносили его в Вечность, как бы показывая ему его будущую обитель, куда переселится его душа, когда он оставит юдоль земного мира. Конечно, человек мог заглянуть в Вечность через окно праздников только «как сквозь тусклое стекло», по выражению ап. Павла, но уже и это очень много значило для человека.
Праздников ждали, к ним готовились, для праздников была припасена самая лучшая одежда, самая красивая посуда, самая вкусная праздничная еда! И эта одежда, и посуда убиралась в сундуки и шкафы после окончания праздника, чтобы опять быть вынутой в следующий праздничный день.
Само слово «праздник» означает «праздность» - свободу от труда. Да, а в остальное обыденное время, которого было в жизни намного больше, чем священного праздничного времени, приходилось работать - тяжело и много! И одежда в эти будние дни была рабочая, и еда простая и однообразная.
Так и шла человеческая жизнь, как дорога – трудная и темная, на которой, как огни, освещая ее, сияли праздники.
Среди этих праздников были великие праздники, которые совершались ночью. Ночные праздники – это особо таинственные, сильные и волшебные.
Современный секулярный мир потерял все сакральное и священное. И чтобы не сойти с ума и не умереть от скучной обыденности, он пребывает в бесконечном пустом празднике, который теперь имеет только одну функцию – развлечения.
Теперь никто не ждет никакой великой святой ночи – можно хоть каждую ночь ходить в ночные клубы и веселиться там до утра. Но это веселье не дает радости – это просто бессмысленная суета, после которой остается пустота в сердце.
Теперь нет деления на обычную и праздничную еду – каждый день можно есть то, что раньше вкушали только в великие праздники.
И пища потеряла вкус. А вместе с пищей потеряла вкус и сама жизнь.
И человек, у которого еще где-то в глубине души осталась память о священном, мается в этой бесконечной пустой обыденности.
Вот и берегут старики нарядную одежду и красивую посуду по шкафам и сундукам, неосознанно ожидая какого-то великого праздника, тоскуя по нему, но так и умирают, не дождавшись!
Вот и маются молодые от бессмысленной жизни, не испытывая ни радости, ни счастья в этих пустых развлечениях секулярного мира. Вот и ищут счастья «здесь и сейчас» или уезжают в далекие края за впечатлениями, чтобы хоть чем-то заполнить свою жизнь.
Конечно, остались еще люди, живущие осмысленной жизнью в мире, который является для них таинственным и святым. Но таких людей очень мало!
Фото взяты из Яндекс-картинки