Читаю «Лестницу в небо» 2.

(Теория Власти М. Хазина – С. Щеглова)

Итак, пролистаем книгу сразу до Приложения, где содержится информация для желающих узнать все и сразу.

«Властная группировка — группа людей, связанных между собой отношением личной преданности … и действующая как единое целое…» (Хазин М., Щеглов С. Лестница в небо. 2019, с. 612).

Это главное, как считают авторы, что нужно знать о власти.

В чем состоит основной смысл данного утверждения? По мнению авторов, власть всегда держала в тайне от непосвященных, что существуют скрытые, неформальные, универсальные для всех времен и народов структуры, которые и являются носителями власти, в отличие от официальных органов, которые выполняют лишь функции управления.

Вернемся, однако, к основному тексту «Лестницы».

«…Любая властная группировка, независимо от того, в каком обществе (пусть самом-рассамом постиндустриальном) она существует, строится по одной из древнейших форм Власти – по феодальной. Иными словами, у каждого члена группировки есть в ее рамках всего один «начальник» (которого мы, по феодальной традиции, называем «сюзерен»), и влияние этого сюзерена ограничивается его первым уровнем вассалов» (Там же, с. 32).

Итак, в теории Власти постулируется целая тайная организация, которая веками оказывалась сокрытой от постороннего наблюдателя и только в «Лестнице в небо» открылась во всей ее ужасающей правде.

Посмотрим, как же происходил процесс создания означенной теории?

В 6-ом разделе 5-й главы под названием «Теория Власти» авторы обнародовали официальную версию ее открытия.

Из нее следует, что в ноябре 2012 года Хазин нашел в своих архивах пособие 2006 года и переслал его Щеглову. «Щеглов прочитал в файле «к власти рвутся бандой» и хлопнул себя по лбу» (Там же, с. 606).

Припомнив, что эту фразу часто повторял Леонид Григорьевич Хазин, рассказывая сыну о своем понимании устройства Власти, авторы делают далеко идущий вывод: «Как видите, реальные корни теории Власти уходят глубоко в недра советского общества» (Там же, с. 606).

Это, конечно, круто, но, возможно, уважаемый М. Хазин использовал какие-то более существенные источники, нежели воспоминания папы? Хотя, конечно, влияния личных, в том числе детских впечатлений авторов исключить нельзя.

Похоже, хлопок себя по лбу С. Щеглова – это такой же миф, как яблоко Ньютона или сон Менделеева.

К сожалению, ни в этой части, ни в основном тексте книги нет ссылок на какую бы то ни было теорию о власти в «недрах советского общества», которую авторы использовали хотя бы в качестве подготовительного материала для своей теории (кроме многочисленных цитат по частным положениям).

По версии авторов, теория Власти родилась вдруг и без всякой связи с другими теориями, подобно Венере, рожденной, как известно, из пены морской.

На самом деле, у всякой приличной теории должна наличествовать своя предыстория и своя внутренняя логика развития. Мир, к сожалению, уже слишком стар, для того чтобы так просто появлялись новые, никем не высказанные идеи. Поэтому придется отыскивать эту внутреннюю логику, несмотря на отсутствие помощи ее авторов.

По их мнению, «понятие властной группировки, позволившее собрать эту мозаику воедино, … осталось оригинальным открытием Хазина и Щеглова» (Там же, с. 609).

По аналогии с кометами, которые называют по фамилиям открывателей, например: Темпеля – Туттля или Чюрюмова – Герасименко, эту теорию можно назвать теорией Власти М. Хазина – С. Щеглова.

«Десять лет назад у нас не было и языка для теории Власти — а теперь он создан; «Лестница в небо» как раз и претендует на то, чтобы стать первым шагом к более общей теории» (Там же, с. 611).

Запомним это выражение о языке теории Власти. Мы к нему еще не раз вернемся.

Однако вопросы к авторам «Лестницы в небо» у меня, все-таки, оставались. Ну, например, а причем, собственно, здесь феодализм? И где доказательства, что это именно так, а не иначе?