Третье тысячелетие до нашей эры делило людей на познавших город, поля и верховную власть и на людей диких, перекатных. Люди той поры не делили себя по происхождению или языку, а относили себя к тому или иному городу, к его общине.
Шумеры, живя в городах вместе с другими народами, и прежде всего с восточными семитами — аккадцами, не имели с ними вражды. В смысле, у них не было неприязни на основании кровного или племенного происхождения. И #шумеры , и #аккадцы называли себя "#черноголовые " соответственно — "sag-gig-ga" и "șalmat qaqqadim" по-шумерски и по-аккадски.
Т.е. не известны расселения в городах на "шумерский конец" и "аккадский конец" или слободу, или квартал. Клинопись на глине — достаточно долговечный и, безусловно, многочисленнейший письменный источник, но нет в нём упоминаний о "погромах" по пьяному делу ли, вероисповеданию шумерами аккадцев, и аккадцами шумеров.
При этом было самосознание себя как жителя "сына" того или иного города, и были города и целые края населённые преимущественно теми или другими представителями народов (как правило: юг — шумерский, север — семитский). Вот тут уже были и вражда, и кровь, но опять же не из-за причисления кого-либо к тому или иному народу.
Прямое противопоставление было лишь в определении "город-#цивилизация " и "степи-горы-дикость". И тут, в военных походах, вырезали, порою поголовно всех дикарей (т.к. изначально рабство было слишком обременительным и затратным удовольствием)
Десятки тысячелетий люди остаются людьми, но что в них человеческого?
