Есть у Павла Бажова сказ «Дорогое имячко» о девице, хранящей клад в Азов-горе. Многие исследователи до сих пор сомневаются, была ли это легенда, или же выдумка самого Павла Петровича. А, по сему, скептически относятся к народным «воспоминаниям», хранящимся в этом сказе. Тем не менее, эта история не так проста.
Начнем с самой Азовки. «Были они не русськи и не татара, а какой веры-обычая и как прозывались, про то никто не знает. По лесам жили. Однем словом, стары люди». Некоторые исследователи склоняются к тому, что Азовка и ее соплеменники – манси, жившие на Урале до прихода башкир («татар»). Однако с этим можно поспорить. Ведь у Бажова четко сказано – они не знали цену золоту: «Кразелитами хоть ребятишки играли, а в золоте никто и вовсе толку не знал. Крупинки желтеньки да песок, а куда их? Самородок фунтов несколько, а то и полпуда лежит, примерно, на тропке, и никто его не подберет. А кому помешал, так тот его сопнет в сторону - только и заботы. А то еще такая, слышь-ко, мода была. Собираются на охоту и наберут с собой этих самородков. Они, видишь, маленькие, а увесистые. В руках держать ловко и бьют емко». Для манси золото и серебро – священные металлы, вряд ли бы они стали «кидаться» ими во врага или зверя.
Еще одна примета – старые люди были рудокопами: «Медь самородну, ту добывали маленько. Топоры, слышь-ко, из нее делали, орудию разную». Сейчас археологами раскрыто несколько древних городищ, самые известные из них – Аркаим и Синташта, где, по мнению ученых, жили древние металлурги.
Но кроме них, на Урале раскопано множество небольших поселений. Жилища в таких поселениях представляют собой землянки.
И это важный момент, так как в разных источниках можно встретить отголоски легенды, что «А людие на ней, какъ и прочий человеци, живутъ въ земле». Так же часто встречается упоминание о том, что чудь не пожелала принять христианскую веру и разделилась – часть ушла в Сибирь, а те, кто пожелал остаться, устроили насыпи на деревянных столбах, а при приближении русских, подрубили столбы и сами себя погребли…
Так что, вполне вероятно, Азовка была совсем не манси.
Главный мотив сказания – спрятанный в пещере клад. Причем клад заговоренный. Он дается только тому, кто назовет имя девушки. Естественно, имя ее не знает никто, ведь народ этот «под землей схоронился». Этот мотив очень похож на сказку «Али-баба и сорок разбойников». «Тайное имя» - это имя табуированное, тот, кто знает настоящее имя предмета, человека, зверя, тот может владеть им на правах хозяина (вспомните приметы, что не стоит всем подряд говорить крещеное имя, а если навели порчу – нужно креститься заново под другим именем).
Конечно, Бажов вовсе не заимствовал и «переиначивал» арабскую сказку. Сказания о том, что девушка хранит клад, встречаются на Волге: то это «Маринка – Гришки Отрепьева сожительница», то заклятая дочь короля из города Кирмана.
Во всех случаях хранительница – иноверка. А, так как она не православная, то и клад ее проклят: в случае с Маринкой нужно сначала вынести икону, а потом уж и весь клад, в случае с королевной необходимо молчать, пока она сама не заговорит. Запрет на разговор часто встречается в кладоискательских легендах и сказках: нечисть пугает человека, пытается обхитрить… Человек находится в мире духов-хранителей клада, и, если выкажет свою сущность (заговорит, перекрестится), то клад от него «уйдет».
Ещё один устойчивый мотив, связанный как с кладами, так и с Азов-горой – это разбойники. У Бажова о них не упоминается, но есть некоторые воспоминания, записанные этнографами, где говорится, что именно разбойники спрятали в горе клад и оставили там девушку «присматривать» за сокровищем. Впрочем, о разбойничьих кладах ходят легенды по всему европейскому континенту… Однако есть одно НО – на Руси в старину разбойниками называли не тех, кто с кистенем у дороги стоял, а тех, кто бунтовал против христианской веры. Иными словами, «разбойник» - вероотступник или язычник. Позднее смысл слова поменялся, а легенды остались, но появились новые «вставки», например, о том, что на горе разбойники купцов выслеживали, а клад – ничто иное, как награбленное золото…
Надеюсь, было интересно!
Наталия Трясцина.
Немного о других бажовских персонажах:
Кто такая бабка Синюшка, и почему она живет в колодце?
Кто скрывался в образе оленя Серебряное копытце?