Но как распознать в себе духовный дар. Отдельные дельцы «от христианства» говорят о духовной зрелости. В принципе правильно, если только под духовной зрелостью не понимать свое собственное состояние.
На самом же деле ответ очень простой. Наличие дара не может не проявляться. И этого критерия большинство не выдерживают. Они проповедуют, как ходят на работу, а многие еще и за деньги.
Духовный дар вообще и проповедника в частности должен проявляться. Учитель – всегда учитель, а не только в данное время в данном месте, служитель – всегда служитель и так далее.
Точно также и евангелист – всегда евангелист. Представим себе, что человек имеет дар евангелиста. Тогда он проповедует или благовествует не только в церкви, но и в семье, в подъезде, на улице, вообще в любом коллективе проявляются его способности.
…Горе мне, если не благовествую. 1Кор. 9:16
Можно предположить, что дар евангелиста получен не когда-то давно, а в данный момент и непосредственно для служения. И естественно, что никаких его проявлений ранее не наблюдалось. Но они должны тогда быть наблюдаемы сейчас.
Становясь евангелистом, человек должен проявлять свои полученные по благодати способности и в других местах, а по существу в любом месте и в любом коллективе.
Еще один важный вопрос благовестия, если уж кто-то им занимается, и при этом считает себя исполнителем воли Божьей.
…Будете Мне свидетелями в Иерусалиме, Иудее и Самарии и даже до края земли. Деян. 1:8
Что для нас Иерусалим – это дом, подъезд, часть улицы, деревня. Что для нас Иудея и Самария – это район, город. А что край земли – это все остальное. Не надо начинать с края земли, если в своем доме не способен.
Так что же тогда, совсем не благовествовать? Именно так. Не озвучивать на аудиторию благую весть, но исповедовать самому. Не надо скрывать свою принадлежность к христианству, но не надо и выставлять ее напоказ.
Хотя бы потому, что именно так поступали фарисеи. Сама жизнь, дела, отношение к ближнему должны свидетельствовать, а не слова. Это и будет личным вкладом в великое поручение.
Но если дар евангелиста все-таки имеется. Разумеется, нельзя таланты закапывать в землю. Но что тогда делать. Ведь усеченные варианты благовестия не только не полезны, но и вредны. Они по существу выхолащивают Слово Божье.
Нужно последовательно передавать содержание веры, то есть переводы Библии, толкования различных богословских школ, постановления соборов, символы веры различных конфессий, описание обрядов и ритуалов. Короче говоря, все то, что входит в понятие «христианство».
Передать это системно и последовательно можно только одним способом – включив в программу обучения в различных учебных заведениях. При таком подходе благовестие будет составной частью богословия.
Благовестие в широком смысле – содержание Библии, богословие – все остальное, о чем выше говорилось. Только это не должно быть навязанной безапелляционной формой.
Напомню, что вера – Божий дар. Ее не передать, ей не научить. Но можно дать информацию о содержании веры. Только именно как содержание, а не как догму. И тогда упавшее на добрую почву принесет плод, а если не на добрую, то тоже принесет, хотя бы в виде четкого знания, вместо мифологизации и связанных с этим спекуляций.
И если вы имеете в себе призыв к благовестию, распрощайтесь со всякого рода миссиями и прочими подобными жульническими организациями и направьте свой путь в учебные заведения, от школы до ВУЗа.