С днём Сурка, мои дорогие читали! Что, не отмечаете, не празднуете?
Так и запишем в Канаде и США меня не читают. Потому что в этих странах это народный праздник!
Каждый год, второго февраля в этих странах отмечают День сурка. В этот день принято наблюдать за сурком, которые должен вылезти из своей норы, а затем либо испугаться своей тени, либо нет. По его поведению делают вывод - закончится зима вот прям счас или будет ещё тянуться шесть недель.
Традиция кстати уходит корнями в Древний Рим, где будили ежа, а не сурка и делали прогнозы по его поведению. Затем от римлян это досталось германцам, которые будили барсука. Затем когда немецкие переселенцы прибыли в Америку, они обнаружили что тут нет ни ежей, ни барсуков. Тогда "метеорологом" назначили сурка.
Забавно, что даже беларусы, далёкие и от Рима и от сурков в этот день отмечают Громницы - день, когда медведь переворачивается на другой бок.
Но мы все с вами знаем этот праздник, хотя живём не там, где его отмечают. Потому что все мы или видели или знаем фильм День Сурка.
Американская культурная экспансия как она есть.
Фильм вышел в 1993 году! Двадцать семь лет назад.
В чём же причина успеха фильма, который снят о чуждом нам празднике?
Дело в том, что кинофильмы обычно рассказывают о том, как герой меняется на фоне событий, которые с ним в ходе фильма происходят.
А фильм "День Сурка" показывает нам, как менялся бы персонаж в бесконечно долгом временном промежутке. При этом, чтобы был конфликт, в начале нам показывают героя неспособного меняться. Инфантила застывшего в определённом периоде жизни.
Идея не нова. "Рождественская песнь" Диккенса тоже играла с временем, чтобы показать герою его недостатки. Трилогия "Назад в будущее" построена на попытках организовать идеальный момент.
Но, в отличии от многих других история, День Сурка не объясняет причины происшествия. Что делает фильм скорее притчей, чем фантастикой.
Как например "Беги, Лола, беги", где существует и временная петля, и параллельные реальности, но мы не знаем что их породило.
Думаю причина популярности фильма в том, что он совершенно не привязан к чуждой нам культуре американцев. Там мог быть любой другой праздник, ведь история не об этом.
Она о инфантильном человеке, который тратит бесконечность так же, как тратил свою жизнь - на игру. Он играет с открывшимися возможностями, флиртует, грабит, совершает множество поступков в полной безнаказанности, затем, чтобы в высшей точке своей беззаботности понять, что за ней нет ничего.
И осознав пустоту своей незрелости, он начинает развиваться как личность. И вот уже он тратит свою вечность на помощь другим, на овладевание новыми навыками.
Бесконечность отпускает его лишь тогда, когда он полюбил творить добро и стал не другим человеком, а собой настоящим, смыв с себя весь цинизм, который раньше считал признаком взрослости.
Главному герою повезло, у него была бесконечность на то, чтобы научиться быть добрым. Нам надо быть немного пошустрее.
