23 января 2020 года состоялась презентация индонезийского фильма «Пять» (Lima) в Доме кино Союза кинематографистов РФ в Москве.
Премьера фильма состоялась при поддержке посольства Индонезии в Москве. Благодаря усилиям команды, всем гостям посчастливилось лично пообщаться с режиссером фильма Лолой Амарией (Lola Amaria), актером главной роли Баскарой Махендрой (Baskara Mahendra), а также с менеджером команды Lola Amaria Production.
Презентация:
По прибытию в Дом кино горячие улыбки индонезийских друзей встречали всех гостей, которые с удовольствием отведали индонезийский кофе с пиццей. Пройдя регистрацию и получив номерок, около 15 человек стали обладателями сувениров из Индонезии. На приятное удивление места кинозала были практически заполненными, а это более 250 человек, что говорит об заинтересованности русской аудитории к культуре и кино Индонезии.
Перед началом показа фильма посол Индонезии в Москве Вахид Суприяди выступил с приветственной речью, а также представил аудитории режиссера фильма Лолу Амарию и актера, сыгравшего главную роль, Баскару Махендру. Лола сразу же заговорила на русском языке, то есть стандартными фразами "Привет! Как дела?", которые ей удалось заучить за время пребывания в Москве. Тем самым Лола выразила свою доброжелательность и уважение к русской аудитории.
Речь посла и команды можно послушать с переводом на русском на моем YouTube канале.
По завершению показа фильма, все, у кого возникли вопросы во время фильма или кто хотел дать комментарий, или поблагодарить режиссера, смогли лично это сделать. Приятно было наблюдать, как люди вручали цветы и сувенирные подарки, включая сделанные своими руками, всей индонезийской команде.
Даже несмотря на то, что по техническим причинам формат фильма с русскими субтитрами не прошел, команда посольства организовала синхронный перевод озвучки фильма, так как показ самого фильма осуществлялся на языке оригинала, то есть на индонезийском языке.
Сюжет фильма «Пять» или Принципы национальной идеологии:
Индонезийский фильм «Пять» повествует о пяти принципах национальной идеологии - панчасилы, которые были сформулированы еще в 1945 году первым президентом Индонезии Сукарно.
Действия фильма разворачиваются не только в столице Индонезии – Джакарте, но и других провинциальных городах острова Ява.
1. Вера в единого Бога:
История начинается с религиозных противоречий. Женщина христианской веры умирает. Детям приходится решать по каким канонам хоронить мать - мусульманским или христианским. Сами же дети принадлежат к разной вере: старшая дочь - мусульманка, средний сын - христианин, а младший - атеист. Сестра усопшей - мусульманка, поэтому решает провести прощальную церемонию по мусульманским канонам. Мечеть отказывает ей, но женщина переубеждает служащих, что ее сестра всегда была мусульманкой.
Сцены в фильме показывают рутину индонезийцев, которые сталкиваются с подобной ситуацией в реальной жизни. Сын красит матери ногти в красный цвет, хотя по мусульманским традициям это недопустимо. При захоронении женщина не должна быть в зубных протезах и т.д.
2. Справедливая и цивилизованная гуманность:
Парень из бедной семьи убегает от компании хулиганов. Он украл у одного из них книгу для своей младшей сестры. Подростки забивают воришку до смерти и сжигают его тело. Свидетелем становится младший брат (атеист). В полиции он дает показания против хулиганов, лицо одного из которых было ему знакомо. Полиция не принимает никаких мер. Дело закрыто.
3. Единство страны:
Грядут Азиатские игры. Старшая сестра (мусульманка) тренирует двух парней - индонезийца и этнического китайца. Внешне и по спортивным показателям ребята отличаются друг от друга. Парень с внешностью китайца плавает на несколько секунд быстрее. Начальство отказывается отправлять на игры парня лишь из-за его внешности. Этой сценой режиссер раскрывает дискриминацию индонезийцев по отношению других меньшинств в Индонезии, в частности, этнических китайцев.
4. Демократия, направляемая разумной политикой консультаций и представительства:
После смерти мать оставляет наследство. Детям сложно говорить об этом так скоро, но приходится. Дети ругаются между собой, когда речь заходит о деньгах. Они боятся, что это их разлучит. Каждый дает обещание поддерживать друг друга что бы ни случилось.
5. Социальная справедливость для всего народа Индонезии:
Двое несовершеннолетних вторглись в частную территорию. Мать работала в семье хозяюшкой в Джакарте, чтобы заработать детям на образование. Дети предстают перед судом. Адвокат всеми силами пытается оправдать детей, указывая на то, что богатым всегда удается избежать правосудия, тогда как ни в чем неповинных детей из простой семьи хотят отправить в колонию.
Мораль:
В своем фильме "Пять" Лола Амария затронула социальные проблемы, которые существуют в независимой Индонезии. Именно сюжетом с рядом проблем современного общества режиссер хотела показать всем индонезийцам, что их страна достигнет чистой демократии с социальной справедливостью только тогда, когда весь народ будет един, будет верить в единого Бога и поддерживать друг друга.
Заключение:
Фильм «Пять» - это достойного уровня фильм современного индонезийского кинематографа, который раскрывает социальные проблемы всей Индонезии и индонезийского народа. Фильм разоблачает правительственную коррупционность; дискриминацию среди единого народа, которая живет по сей день; жизнь женщин, уезжающих далеко от дома на заработки и бросающих своих детей, чтобы обеспечить им будущее; религиозные противоречия и т.д. Всем, кто хочет узнать индонезийский быт и понять менталитет индонезийского народа, я рекомендую фильм «Пять» к просмотру.
Спасибо, что дочитали до конца. Подпишитесь на канал здесь и поддержите автора.
Трейлер фильма "Пять" можно посмотреть здесь.