Окончание.
А если все-таки закон есть, и надо его соблюдать, то что именно соблюдать? Вот, например, правила дорожного движения. Закон, обязательный к исполнению. Там все, или почти все, понятно. А так ли в Библии? Нет, там с пониманием напряженка. Вот примеры законотворчества апостола Павла:
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее… 1 Кор. 7:12
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем 1 Кор. 7:10
Когда безапелляционно говорят ветхозаветные пророки: «так говорит Господь», это одно, а когда апостол Павел начинает гадать на кофейной гуще, тут помню, тут не помню, то я говорю, то Господь, то это совсем другое. То, значит, Святым Духом он движим, а следующую строку лепит сам по себе.
А последует ли наказание за нарушение закона? Пример в книге Иисуса Навина говорит, что да.
Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; Обличенного в похищении заклятого пусть сожгут огнем, его и все, что у него, за то, что он преступил завет Господень и сделал беззаконие среди Израиля. Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то: И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем. Нав. 7:11-25
А может ли быть наказание без закона? Вроде не должно быть.
Но грех не вменяется, когда нет закона. Рим. 5:13
А на самом деле? Пример Анании и Сапфиры говорит, что может быть.
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. Деян. 4:32-35
Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; Деян. 5:1-5
Закона нет – а наказание есть. То есть пословица «закон что дышло» имеет библейские корни.
Наказание за грех – смерть. Причем ничего не говорится о тяжести греха, за любой грех, за сам факт.
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Иак. 2:10
Как говорил Христос в знаменитой Нагорной проповеди, если посмотрит с вожделением, то уже прелюбодействует. Вот так весной проводил глазами, вожделение это сильное желание, хозяйство привелось в рабочее состояние, и за это тут же соплей подавился и помер.
А вот это что такое?
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Мф. 12:36-37
Это говорит сам Иисус. Похожее говорил и Соломон:
Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Прит. 13:3
Вот так вякнул не по делу, и уже черти крюки готовят, чтобы тащить тебя за ребра на сковородку.
А бывает что страдают, не нарушая никаких законов. Например, семья Иова, погибшая под рухнувшей крышей ради эксперимента над Иовом, или восемнадцать человек в развалинах башни Силоамской, погибшие просто так, для наглядного примера.
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. … сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Иов 1:12,18-19
Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Лк 13:4,5
То есть как были правила в Ветхом Завете, так в Новом Завете и остались. И как были противоречия в тексте законов, так и остаются. И духовность закона или отсутствие таковой, как были, так и есть, Христос не дал в этом вопросе ничего нового. А поэтому можно выразить отношение к библейскому закону в целом – сам текст полезен для изучения и назидания, но пользоваться им нельзя. Слишком много в нем противоречий, чтобы быть руководством к действию.
Так как же к библейскому закону правильно относиться:
Да точно также как и к законам государства. Есть прямой запрет и точная достаточно серьезная санкция – лучше поостеречься. Нет такого, просто декларация – примерить на себя и поступать, как хочешь. И при этом помнить, что как по закону может пострадать невиновный, так и нарушитель уйти от ответственности. И все по закону. Соответственно позиция верующего - на все воля Божья. Поэтому следует поступать так, как считаешь нужным.